Данным наблюдением постепенного становления нового мира, примерно от 1200 года до 1800–го, завершаются эти «Основания». Передо мной подробный набросок к «XIX столетию». Здесь я тщательно избегаю любых искусственных схем, любой попытки тенденциозного развития предыдущей части. Для начала вполне достаточно исследования первых восемнадцати веков. Без частых ссылок на это оно покажет себя необходимым введением, сравнительная оценка и проведение параллелей следуют затем в приложении. Здесь я ограничиваюсь рассмотрением различных важнейших явлений столетия: основные черты политических, религиозных и социальных образований, ход развития техники, развитие естественных и гуманитарных наук и, наконец, история человеческого духа в его мышлении и творчестве, причем, естественно, рассматриваются только основные течения и затрагиваются отдельные кульминационные моменты.
Я предпосылаю этим наблюдениям главу о «новых силах», которые проявились в этом столетии и придали ему своеобразие, но которые в рамках общей главы не могли получить достаточное развитие. Например, пресса — это одновременно политическая и социальная сила, имеющая первостепенное значение. Ее стремительное развитие в XIX веке тесно связано с промышленностью и техникой, на мой взгляд, не столько с быстрым машинным печатанием газет и т. д., сколько с электрическим телеграфом, доставляющим новости и железными дорогами, которые распространяют эти печатные новости повсюду. Пресса — это мощнейший соратник капитализма. На искусство, философию и науку она не может оказывать решающего влияния, но и здесь она может ускорять или замедлять их развитие, тем самым придавая форму времени. Это такая сила, которой не знали предыдущие столетия. В равной мере новая техника, изобретение железной дороги и парохода, а также электрического телеграфа оказали труднооценимое влияние на все области человеческой деятельности и преобразовали лицо и условия жизни нашей земли. Здесь мы видим непосредственное влияние на стратегию и тем самым на общую политику, а также на торговлю и промышленность.
Опосредованно оказывается влияние даже на науку и искусство: без особого труда отправляются астрономы всех стран на мыс Нордкап или острова Фиджи, чтобы наблюдать полное затмение Солнца, а немецкий фестиваль театрального искусства в Байройте в конце столетия благодаря железнодорожному и пароходному сообщению стал живой кульминацией драматического искусства для всего мира. Сюда же я отношу эмансипацию евреев. Как всякая новая освободившаяся от оков сила, подобно прессе и скоростному сообщению, это внезапное вторжение евреев в жизнь несущих мировую историю европейских народов, очевидно, повлекло не только хорошее. Так называемый классический Ренессанс был просто возрождением идей, еврейский ренессанс, напротив, является новым воскрешением считавшегося давно умершим Лазаря, вносящего нравы и образ мыслей восточного мира в германский мир и при этом имеет взлет подобно филлоксере виноградной, жучка, который в Америке вел незаметное существование, но, ввезенный в Европу, приобрел внезапно мировую известность. Хотелось бы надеяться и верить, что евреи, как американцы, принесли нам не просто новую блоху, но и новую виноградную лозу. Несомненно, что они придали нашему времени особый отпечаток и что находящемуся в развитии «новому миру» потребуется значительное усилие для ассимиляции этой части «старого мира». Существуют и другие «новые силы», о которых мы будем говорить в свое время. Так, например, создание современной химии явилось исходным пунктом нового естествознания, а Бетховен довел до совершенства новый художественный язык, что несомненно явилось событием, имеющим величайшие последствия в области искусства со времен Гомера: он дал людям новый орган речи, т. е. новую силу.