Господь — моя крепость!
Еврейской религии оба эти взгляда чужды.
Еврейская хроника мира
Итак, мы рассмотрели для ориентации и понимания те мифологические моменты христианской религии, которые не были заимствованы у иудаизма. Как видим, это строение более индоевропейское, не храм, воздвигнутый в честь иудейской религии. Это строение покоится на опорах, а опоры на фундаментах, которые не являются еврейскими. Сейчас не стоит оценивать значение полученного евреями импульса, благодаря чему природа борьбы в христианской религии будет проступать все более отчетливо.
Было бы крайне неверно рассматривать участие евреев в создании здания христианской религии как негативное, разрушительное, приносящее вред. Достаточно встать на семитскую точку зрения (этому легко поможет обращение к любому еврейскому религиозному учению), чтобы увидеть проблему в ином свете: эллино-арийский элемент как растворяющий, уничтожающий, враждебный религии, как мы уже видели у Пелагия. Но и оставаясь при естественном для нас мнении, достаточно непредвзятого взгляда, чтобы признать вклад евреев весьма значительным и по большей части незаменимым. Потому что в этом союзе еврейский дух был мужским принципом, производящим, волей. Вполне возможно предположить, что из эллинских спекуляций, из египетской аскезы и из интернациональной мистики без огня еврейской воли в мире появился бы новый религиозный идеал и одновременно с этим новая жизненная сила. Не римские стоики с их благородным, но холодным, бессильным учением о морали, не бесцельное, мистическое самоуничтожение ввезенной из Индии в Малую Азию теологии, также не обратное решение задачи, что мы находим у еврейского неоплатоника Филона, где израильская вера рассматривается мистико-символически, и эллинское старчески безобразное мышление должно обнять эту разнаряженную младшую дочь Израиля (примерно как Давид Абизаг)... все это не привело бы к цели, это совершенно ясно. Чем иначе можно объяснить, что именно в это время, когда родился Христос, сами евреи, столь изолированные по своей сути, отталкивающие все чужое, столь суровые, безрадостные и лишенные красоты, начали истинно триумфальное шествие пропаганды? Еврейская религия лишена всякого обращения, но другие, гонимые жаждой веры, переходили в нее толпами, даже несмотря на то, что евреи были ненавидимы. Сейчас много говорят об антисемитизме. Ренан уверяет, что это движение отвращения к еврейской сущности гораздо сильнее свирепствовало в столетие до Рождества Христова.
51 Чем же тайно привлекает еврейство? Своей волей. Воля, включенная в религиозную область, рождает обязательную, слепую веру. Поэзия, философия, наука, мистика, мифология ... они все вступают на неверный путь и в этом отношении парализуют волю, они свидетельствуют о далеких от действительности, спекулятивных, идеальных убеждениях, которые у более благородных людей вызывают гордое пренебрежение жизнью, которое позволяет индийским мудрецам живыми ложиться в свой собственный гроб, которое составляет неподражаемое величие Ахилла у Гомера, которое делает немецкого Зигфрида типом бесстрашия и которое в XIX веке нашло монументальное выражение в учении Шопенгауэра об отрицании воли к жизни. Воля здесь в определенной степени направлена вовнутрь. Совсем иначе у евреев.