301 См. с. 84 (оригинала. —Пргшеч. пер.).
302 См.: Thyndall. «Faraday as a discoverer», 1870 и W. Grosse. «Der Äther», 1898.
303 См. c. 408 (оригинала. — Пргшеч. пер.).
304 Гёте. «Страдания молодого Вертера», письмо от 26 мая первого года. См. также с. 270 (оригинала. —Пргшеч. пер.).
305 «Deutsche Geschichte». II, 23.
306 Попутно важное для нашего германского своеобразия дополнение: «естественные науки и музыку!»
307 «De divisione naturae», V, 33. См. также выше с. 640 (оригинала. — Пргшеч. пер.).
308 Гёте говорит о нем («Беседы», II, 246): «Вся магия природы открылась ему, в самом прекрасном смысле слова».
309 «De officiis ministrorum». I, 26, 122-123.
310 «De doctrina Öhristiana». I, 26, 2 и I, 30, 2.
311 Это философ, возводимый сегодня иезуитами на трон (см. с. 682 (оригинала.— Пргшеч. пер.) и учение которого должно представлять собой основу для философского образования всех римских католиков! Каким свободным был германский ум, пока Церковь не наложила на него эту цепь, показывает факт, что в университете Парижа в XIII веке защищались следующие тезисы: «Речи теологов основаны на легендах», «Люди ничего больше не знают из–за так называемых знаний теологов» и «Христианская религия препятствует учебе» (см.: Wernicke. «Die mathematisch-naturwissenschaftliche Forschung», etc. 1898. S. 5).
312 Отсюда глубокомысленные слова Канта о значении астрономии: «Главное, очевидно, в том, что она открыла нам пропасть незнания, которую без этого человеческий разум никогда не смог бы представить, и о чем размышление должно породить большое изменение в определении конечных намерений нашего разума» («Критика чистого разума», примечание в разделе «О трансцендентальном идеале»).
313 По его мнению, невежество имеет три причины: вера в авторитеты, сила привычки, обман чувств, гордое безумие воображаемой мудрости. О фомистах и францисканцах, считавшихся самыми крупными учеными своего времени, Бэкон говорит: «Никогда мир не видел такого света знаний, как сегодня, но никогда в истине невежество не коренилось так резко, заблуждение так глубоко» (цит. по: Whewell. «History of the inductive sciences». 3rd ed., 378).
314 что сегодня вновь происходит с дарвинизмом.
315 Fiske. «Diskovery of America». Ch.V.
316 Это принятое деление священного числа семь согласно (якобы) числу планет. Если сравнить вторую Книгу Ездры в Апокрифах, 6, 42 и 52 (которую обозначают так же, как четвертую Книгу Ездры, если считать каноническую Книгу Ездры и Книгу Неемии первой и второй, что было раньше принято). Особенно примечательно, что Колумб всеми своими аргументами в пользу западного пути в Индию, а также знаниями указанного места из Книги Ездры обязан великому Роже Бэкону! Так мы видим утешение в том, как бедный, затравленный Церковью до смерти человек, оказывает решающее влияние не только на математику, астрономию и физику, но и на историю географических открытий.
317 Магеллан увидел землю, т. е. он подтвердил, что наша Земля круглая, 6 марта 1521 г., в тот же самый день, когда Карл V подписал вызов в суд в Вормс Лютера.
318 См.: Fiske. «Discovery of America». Ch. III.
319 «Compendium Theologiae», cap. CLXXIX. Не сомневаюсь, что Фома Аквинский верил также и в определенное местонахождение неба, если и не подчеркивает это. Конрад фон Мегенберг, который умер ровно через сто лет после него (в 1374 г.), ученый и набожный человек, каноник Равенсбергского собора и автор самой первой истории природы на немецком языке, в астрономической части своей работы заявил: «Первое и самое верхнее небо (всего их десять) стоит неподвижно и не вращается. Оно называется на латыни эмпиреи, или огненное небо, потому что оно пылает и светится сверхъестественно ярким светом. Там живет Бог со своими избранными» («Das Buch der Natur». II, 1). Новая астрономия, опирающаяся на новую географию, уничтожала именно «Жилище Бога», во что верили до тех пор даже ученые и свободомыслящие люди, и похитила у физико-теологических представлений всякую чувственно убедительную действительность.