614 См. беседу с Римером от 26 марта 1814 г.
6,5 Амброс. «История музыки». 2 изд., 1, с. 219.
616 Лампрехт. «Немецкая история». 2 изд., 1. С. 174.
6.7 Амброс показал, что обычное подчеркивание исключительности Нидерландов является историческим заблуждением. Французы, немцы, англичане внесли большой вклад (см. указ. произв. III, 336, а также весь следующий раздел и вторую книгу полностью). Интересно узнать, что отец Милтона был музыкантом. Дополнительно см.: Riemann. «Geschichte der Musiktheorie» (Риман. «История теории музыки», и «Illustrationen zur Musikgeschichte» («Иллюстрации к истории музыки»).
6.8 Примечательно, что учитель Палестрина, француз Гудимел (Gou- dimel), был кальвинистом и был убит в Варфоломеевскую ночь. Так как Палестрина по стилю и манере письма точно примыкал к своему учителю (Амброс. II, с. II, кн. 5), мы видим, что чистка римской церковной музыки «от похотливых и двусмысленных песен» (как выражается Тридентский собор на своем 22-м заседании и ее возврат к достоинству и красоте, в конечном итоге были северным, германско-протестантским делом.
619 Я намеренно не пишу «слух», потому что, судя по многим, известным сведущим в музыке людям фактам, можно сделать вывод скорее о сокращении, чем о росте слуха на протяжении последних трех столетий. Так, например, из пристрастия наших предков к композициям для четырех, восьми и более голосов, а также из того, что дилетант, который пел с лютней, не пел высоким голосом (это считалось вульгарным!), но средним. Но уже давно установлено, что острота слуха не находится в необходимой непосредственной зависимости от предрасположенности к музыкальному выражению. По большей части эта острота есть дело упражнения. Встречаются народы (например, турки), которые уверенно отличают четверть тона, но не имеют никакой музыкальной фантазии и творческой силы.
620 Можно прочесть, например, доклады о недавних находках в Ман- тинеи с рельефами мух Праксителя.
621 «Eine Mitteilung an meine Freunde» («Сообщение моим друзьям» (Ges. Schriften. 1. Ausg., IV., 309).
622 Демокрита можно сравнить только с Кантом: мировая история не знает более удивительной духовной силы. Кому это еще не известно, рекомендуем обратиться к соответствующему разделу в книге Целлера «Philosophie der Griechen» («Философия греков» (2. Abt., Bd. 1), а также к работе Ланге «Geschichte des Materialismus» («История материализма»). Демокрит — единственный грек, которого можно считать настоящим предшественником германского мировоззрения, потому что у него — и только у него — мы находим математико-механическое объяснение мира явлений, в соединении с идеализмом внутреннего опыта и решительным отрицанием всякого догматизма. В противоположность глупому «среднему пути» Аристотеля он учит, что истина лежит в глубине! Познание действительных свойств вещей, — говорит он, — невозможно. Его этика так же значительна: нравственность для него полностью находится в воле, а не в деле. Он указывает на благоговение Гёте перед самим собой и отклоняет страх и надежду как моральные движущие рычаги.
623 Hermann Grothe. «Leonardo da Vinci als Ingenieur und Philosoph» («Леонардо да Винчи как инженер и философ»). S. 93.
624 См. «Жизнь Коперника в его физических и математических рукописях». Изд. 1844 г. Часть I. С. 51.
625 См.: с. 861, 888 (оригинала. — Пргшеч. пер.).
626 Данные заимствованы из приведенной выше биографии Лихтен- берга.
627 См.: Фиске. «Открытие Америки» (Fiske. «The discovery of America»).
628 Письмо к Шиллеру от 28 января 1804 г.
629 Обращаю внимание любителей подобных игр на следующее: в год смерти Микеланджело (1564 родился Шекспир, с годом смерти Кальде- рона (1681) почти точно совпадает год рождения Баха, жизнь Глюка, Моцарта и Гайдна приводят нас в конец XVIII столетия. Можно говорить о следовании за изобразительным веком века поэтического, а за ним музыкального. Есть люди, которые говорят о математическом, астрономиче- ски-физическом, анатомо-систематическом и химическом веках — глупость, за которую современные математики, физики, анатомы и т. д. вынесут благодарность.
630 Попутно напомню замечание Гёте: «Техника в конце концов вредит искусству» («Замечания в прозе»). То есть истинному, творческому искусству.
631 См. с. 61 (оригинала. — Пргшеч. пер.). Как много ошибочных учений и бесполезных дискуссий мог бы избежать XIX век, если бы лучше прислушался к словам Канта: «Гений — это врожденная способность души, через которую природа дает искусству правило... сам гений не может описать или научно объяснить, как он создает свое произведение, творец произведения, созданного благодаря его гению, сам не знает, как в нем рождаются идеи, так же не в его власти выдумывать их по своему усмотрению или плану и сообщать другим людям инструкции, позволяющие им создавать подобные произведения» («Критика силы суждения» («Kritik der Urteilskraft»). § 46, § 57, конец первого примеч.). Итальянское путешествие к тому времени еще не появилось в печати, иначе Кант мог бы сослаться на письмо Гёте от 6 сентября 1787 г.: «Высокие произведения искусства созданы людьми одновременно как высочайшие произведения природы по истинным и естественным законам».