667 См. с. 724 (оригинала. — Примеч. пер.). Так, мы видим, например, что изобразительное искусство греков колеблется между типичным и реалистичным, наше же искусство бродит в области от фантастического до строго верного природе.
668 «Истинное» везде должно «проходить проверку». Поэтому для подтверждения, что мое общее, философское мнение содержит выражение конкретных отношений, с удовольствием отсылаю к специальным исследованиям. Так, например, Курт Мориц-Айхборн в своем превосходном произведении о скульптурном цикле в портике кафедрального собора Фрайбурга, 1899 (с. 164 с предыдущими и последующими разделами) приходит к выводу: корни и вершина германского искусства в «натурализме и драме». Что касается драмы, он указывает на Вагнера, т. е. на музыку.
669 4 апреля, 1797 г.
670 «Годы странствий», 2, 9.
671 С особенной научной ясностью изображено Тайном (Taine. «Philosophie de Г Art». I, ch. 5. напротив, omnis ars imitation est naturae Сенеки показывает истинно римскую поверхностность во всех вопросах искусства и философии.
672 В лучшем случае можно оказать такому человеку благо и отослать его к разъяснению этого предмета Шиллером, в частности к предложениям: «Природа сама есть идея духа, которая никогда не приходит в голову. Она лежит под покровом явления, но сама никогда не проявляется. Просто искусству идеала дано, или скорее ему задано, охватить этот дух вселенной и удержать в телесной форме. Оно никогда не может взять его из головы, но благодаря своей творческой силе нарисовать в воображении и тем самым сделать более истинной, чем любая действительность, и более реальной, чем любой опыт. Отсюда естественно проистекает, что художнику не нужен ни один элемент действительности, каким он его находит, что его труд во всех частях должен быть идеальным, если он должен иметь его как реальность и согласовывать с природой» («Об использовании хора в трагедии»).
673 «Maximen und Reflexionen».
Хьюстон Стюарт Чемберлен
ОСНОВАНИЯ ДЕВЯТНАДЦАТОГО СТОЛЕТИЯ В двух томах Том II
Перевод Е. Б. Колесниковой
Редактор издательства О. В. Иванова
Подписано к печати 07.12.2011 Формат 60x84 Vi6. Бумага офсетная. Гарнитура Тайме. Печать офсетная. Усл. печ. л. 28. Уч.-изд. л. 28.5. Типзак. № 4107
ООО Издательство «Русский Миръ»
192007, Санкт-Петербург, ул. Прилукская, 21, лит. А, ком. 11-Н
Первая Академическая типография «Наука» 199034, Санкт-Петербург, 9-я линия, 12/28
Представленный русскому читателю основной труд X. С. Чемберлена даст возможность новому поколению россиян, живущих уже почти два десятилетия в стране, отвергающей идеи и ценности прошлого общества, самому определиться в своих оценках, идеалах и предпочтениях, а не пользоваться на следием прежней идеологии и порожденными ею стереотипами. Знакомство с первоисточниками, о которых сложились одиозные суждения, но их содержание осталось неизвестным, лучший путь к переоценке ценностей.
Интерес к сочинениям Чемберлена лежит в плоскости тех событий, которые составили черную полосу истории Европы. Имя Чемберлена было окружено весьма специфическим ореолом провозвестника идей германского тоталитаризма. Немаловажно прояснить, каким образом, пусть и провокационные, но все же абстрактные идеи и понятия вдруг способны превращаться в политические программы. В книге затрагиваются вопросы религии и госу дарства. христианства, мифологии, германизма и многие другие.
ОГЛАВЛЕНИЕ