«В Книге Гермеса «Пэмандр» древнейший и наиболее духовный из Логосов западного континента , появляется Гермесу в виде Огненного Дракона из «Света, Огня и Пламени». Пэмандр, олицетворенная «Божественная Мысль », говорит : «Свет – это Я; Я есмь Nous (Разум или Ману); Я твой Бог, Я много древнее человеческого начала, исходящего от тени (Тьмы или покрытого Божества); Я есмь зародыш мысли, блистающее Слово, Сын Бога. Все, что так видит и слышит в тебе, есть Глагол Учителя. Это – Мысль (Махат), которая есть Бог-Отец. Небесный Океан, Эфир… есть Дыхание Отца – животворящее Начало, Матерь – Святой Дух… ибо они нераздельны и их слияние есть Жизнь » («Тайная Доктрина», 1, Взято из Комментария к Станце 3.7).
« Огонь есть Эфир в своем чистейшем виде и потому не рассматривается, как материя » («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 4.1).
« Центральное, Духовное Солнце » («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 4.1).
« Когда Сын отделяется от Матери, он становится Отцом » («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 4.3).
« Воинство Гласа», термин, тесно связанный с тайною Звука и Речи, как следствие и результат Причины – Божественной Мысли » («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 4.4).
« Воинство Гласа» есть прототип «Воинства Логоса» или «Слово» в Сефер Иецире, называемое в Тайной Доктрине «Единым Числом, исшедшим из Не-Числа » – Единого Вечного Принципа» («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 4.4).
« Фохат тесно связан с «Единою Жизнью». От Единого Неведомого, Беспредельной Совокупности исходит Единый Проявленный или периодическое Манвантарное Божество; и это есть Мировой Разум, который, будучи отделен от своего Источника, является Демиургом или Творящим Логосом западных каббалистов » («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 5.2).
« Фохат есть олицетворенная электрическая, жизненная сила, трансцендентальное объединяющее единство всех космических энергий, как на невидимом, так и на проявленных планах, действие которой уподобляется – в необъятном масштабе – действию живой Силы, созданной Волею, в тех феноменах, где кажущееся субъективным воздействует на кажущееся объективным и устремляет его к действию. Фохат не только живой Символ и Вместитель этой Силы , но рассматривается оккультистами, как Сущность , ибо Силы, на которые он воздействует, являются космическими, человеческими и земными, и соответственно оказывают свое влияние на всех этих планах. На земном плане его влияние ощущается в магнитной и активной силе, порожденной сильною волею магнетизера. На космическом он присущ созидательной силе, которая при формировании вещей – от планетной системы до светляка и полевой маргаритки – выполняет план, хранящийся в Разуме Природы или в Божественной Мысли для развития и роста каждой особой вещи. Метафизически он есть объективированная Мысль Богов, «Слово, ставшее плотью» на низшей ступени, и посланник космического и человеческого Представления; активная, действенная сила в жизни Вселенной. В своем втором аспекте Фохат есть Солнечная Энергия, электрический, жизненный флюид и охраняющий Четвертый Принцип, Животная Душа Природы, так сказать, или – Электричество » («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 5.2).
« Может быть «Сила», «Энергия» будут лучшими наименованиями для него » («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 5.2).
« Зерван Акарана также есть «Беспредельный Круг Неведомого Времени», от этого Круга исходит лучистый Свет – Мировое Солнце или Ормазд – и последний тождественен Кроносу в его эолианской форме – форме Круга » («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 5.2).
« Блестящая звезда, упавшая из Сердца Вечности; маяк надежды, на Семи Лучах которого висят Семь Миров Бытия » («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 5.4).
« Огонь есть наиболее совершенное и чистое отражение Единого Пламени, как на Небе, так и на Земле. Это есть Жизнь и Смерть, начало и конец каждой материальной вещи. Это есть Божественная Сущность »(«Тайная Доктрина», 1, Взято из Комментария к Станце 5.4).
«… безличным Эго, Нуменом и Источником первого » (личного Я) («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 5.6).
«… в Оккультной Метафизике существуют на самом деле двое «Единых» – Один на недосягаемом плане Абсолюта и Беспредельности, о котором никакие умозаключения не возможны; и второй Единый на плане Исхождений. Первый не может ни исходить, ни быть делимым, ибо он вечен, абсолютен и непреложен. Но второй, будучи, так сказать, отражением первого Единого, (ибо он есть Логос или Ишвара в иллюзорной Вселенной) может » («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 5.6).
« Фохат имеет несколько значений, как это уже было показано. Он именуется «Строителем Строителей », ибо Сила, которую он олицетворяет, создала нашу Семеричную Цепь. Он Один и Семь , и на космическом плане он позади всех подобных проявлений, как: свет, теплота, звук, сцепление и т. д., и т. д.; и он есть «дух» электричества, которое есть Жизнь Вселенной . Как абстракцию мы называем его Единой Жизнью ; говоря как об объективной и очевидной Реальности, мы скажем о семеричной скале проявления, которая, начинаясь на верхней ступени от Единой непостигаемой Причинности, кончается, как Вездесущий Разум и Жизнь, присущие каждому атому Материи. Итак, в то время, как наука говорит об эволюции через грубую материю, слепую силу и бессознательное движение, Оккультисты указывают на Разумный Закон и Сознательную Жизнь и добавляют, что Фохат является руководящим Духом всего этого » («Тайная Доктрина», 1, Комментарий к Станце 6.2).
05. ПРОСТРАНСТВО – ТВОРЕЦ. СПОР НЬЮТОНА И ЭЙНШТЕЙНА
Если вы глубоко задумаетесь над смыслом слова « Пространство », то вам придется признать, что практически невозможно сказать о нем что-либо определенное и толком объяснить, что оно собой представляет.
На ум придут такие слова, как «пустота», «вакуум», «бесконечность», «Вселенная» или что-либо еще в этом роде. Согласитесь, нелегко для человека говорить о том, что для него пусто – невидимо, неслышимо, неосязаемо, не имеет вкуса и запаха, в то время как все вокруг нас можно потрогать, увидеть, услышать, почуять, попробовать.
В итоге, в умах большинства людей пространство всегда представляло собой не более чем бесконечный объем пустоты, в которой находится наш мир и мы сами – иначе говоря, что-то несуществующее.
Мыслители философии и науки потратили много сил и времени на то, чтобы постараться выяснить, чем являются друг по отношению к другу пространство и все объекты в нем.
Несомненно, первоначально пространство интересовало ученых в основном с практической точки зрения. Ведь даже в древние века люди испытывали потребность как можно точнее оценивать расстояние между телами.