Только Материя присутствует всегда и в любом состоянии Творца – и Непроявленном, и Проявленном – и лежит в основе всего.
В религиозных трактатах Непроявленный Абсолют чаще всего отождествлен с Материей и представлен как Девственная Матерь (Девственное Яйцо). Женское Начало, лишенное Мужского.
«Предвечная Матерь-Рождающая, сокрытая в своих Покровах, Вечно Невидимых, Еще раз дремала в продолжении Семи Вечностей» (Станца 1.1).
Материя, Дух и Душа слиты в одно целое в каждой точке Проявляющегося Абсолюта.
Они представляют собой грани Творца, его аспекты.
Три аспекта Абсолюта – это три его грани, три стороны, с которых мы можем рассмотреть каждую его точку.
Материя – это сама Пространственная Ткань.
Дух – это Идея, проступающая в этой Ткани.
А Душа – это сфера, в которой проявляется и исчезает Дух.
Слово Дао – это еще одно название для Пространства. Валерий Перелешин перевел слово «Дао» как «Истина».
Возникло нечто смутное вдали,
Возникло раньше Неба и Земли :
Оно неслышимо и не видно ,
Им навсегда все сущее полно .
Оно — Начало Небу и Земле.
2 (113)
Вселенная возникла из него,
И в нем таится матерь бытия .
Кто эту мать во мраке обретет,
Узнает с нею и ее детей.
А кто сперва найдет ее детей,
Тотчас и мать узнает, а она
Бессмертна и сама собой полна .
3 (55)
Я имени не ведал бы ее,
Но Истиной я сам ее назвал.
Легко ли описать ее природу?
Великая, подвижна и жива,
Познанью запредельна, обранима.
4 (56)
Так, велики лишь Истина и Небо…».
Дао названо Истиной. Это синонимы Абсолюта, Единой Реальности. Истина - это Материя – «матерь бытия», «мать во мраке» (Материя, Тьма).
Существует « Вездесущий, Вечный, Беспредельный и Непреложный ПРИНЦИП» , о котором никакие рассуждения невозможны, ибо он превышает мощь человеческого познания и может быть лишь умален человеческими выражениями и уподоблениями. Он вне предела и достижения мысли и, согласно словам Mвndыkya – « Немыслим и Несказуем » («Тайная Доктрина», Е.Блаватская).
Тьма , Вода , Хаос , Единая Реальность , Предвечная Глубина , Мулапракрити , Бескорний Корень , Девственная Матерь , Субстанция-Принцип , Свабхават , Oeaohoo , Кали Хамса , Воды Жизни , Абсолют , Пространство , Истина , Предвечная Матерь-Рождающая , Беспредельное Все , Вечное Не-Бытие , Беспредельный Круг , Ноль , Всемирная Утроба , Девственное Яйцо , Эйн-Соф , Гея , Дэваматри , Корень Мира , Не-Число .
Это не все из тех определений, что существуют, а лишь какой-то процент из них.
Абсолют в Непроявленном состоянии характеризуется тем, что Материя и Дух в нем существуют как одно целое. Это единая Материя-Дух.
Разумная Пластическая Субстанция-Принцип, существующая как Свабхава – «самостоятельно», «сама по себе».
« Эту центральную реальность можно называть любым именем , какое человек склонен выбрать в соответствии со своими ментальными и эмоциональными предпочтениями, расовыми традициями и наследием, потому что ее невозможно охарактеризовать или ограничить именами. Человеческие существа волей-неволей всегда должны придумывать названия, чтобы выразить то, что они чувствуют, ощущают и знают как в феноменальном, так и в нематериальном мирах» ( А.А. Бейли, «Новое явление Христа», Глава 6 ).
Майя , произведшая на свет Будду, и Мария – мать Иисуса Христа – это символические представления Материи, первой ипостаси Бога.
И Будда, и Христос можно рассматривать как образы Души, Сына. Отец Души, Сына – Дух. Другое название Майи – Иллюзия .
Древнеегипетская Изида , сестра и супруга Озириса – это также символ Материи. Субстанции, сочетающейся браком со своим братом и мужем – Духом, богом Озирисом. Гор – дитя Изиды и Озириса – это Душа.
Древнегреческая Рея , жена и сестра Кроноса – выражение Материи.
Рея и Кронос – титаны, дети Урана и Геи.
Гея и Уран – Земля и Небо – Материя и Дух, взятые вне состояния Проявления.
В то время как Рея и Кронос – это все те же Материя и Дух, участвующие в формировании Вселенной и «рождении олимпийских богов». Олимп в данном случае символизирует всю нашу Вселенную, весь наш окружающий мир. Олимпийские боги – это Строительные принципы.
Кронос, как известно, это Бог Времени. Везде, где в мифах и легендах присутствует символ Времени, это служит указанием на преходящий характер происходящего, на непостоянство – временность.
Любой Бог Времени , например, Зерван-Аркана, представляет собой Дух, использующий Материю как основу для проявления.
Кронос, как символ Духа, пожирает своих детей, рождаемых Реей. А ведь именно на этом – на разрушении Импульса Проявления, происходящего вслед за его рождением – основан весь механизм функционирования каждой Строительной Единицы Вселенной.
В индуизме мы встречаемся с такими понятиями как Пракрити и Пуруша . Это все те же Материя и Дух, служащие причиной появления в Изначальной субстанции Видимости, т.е. Души.
« Огненная Рыба Жизни » – это тоже Материя, «оплодотворяемая» Духом.
«Так говорят древние Комментарии на Станцу IV. Матерь есть огненная Рыба Жизни. Она мечет икру и Дыхание (Движение) нагревает и развивает ее. Зерна (Икра) скоро притягиваются друг к другу, образуя сгустки в Океане (Пространстве)». («Тайная Доктрина», том 1, Е. Блаватская ).
« Дыхание» , « Движение » в этой цитате символизирует Дух, Отца, второй аспект Творца. « Зерна », « Икра », « Сгустки » – это Души, элементарные частицы.
Можно найти еще немало синонимов для Материи, в которой проявляется Дух, и которые вместе порождают при этом Душу – третью ипостась Бога.
«Чтобы яснее представить читателю эти идеи, пусть он начнет с предположения, что существует лишь Единая, Абсолютная Действительность , которая предшествует всему проявленному и условному Сущему. Эта Бесконечная и Вечная Причина , туманно сформулированная в « Бессознательном » и в « Непознаваемом » современной европейской философии, является « Бескорним Корнем » всего, что было, есть, или когда-либо будет. Она, конечно, лишена всяких атрибутов и по существу не имеет никакого отношения к проявленному конечному Сущему. Это скорее Бытийность , чем Бытие – Сат по-санскритски – и превышает мышление и рассуждение» («Тайная Доктрина», 1, Пролог).