Несомненно, Аллах и Силы природы/ниспосланные аяты Корана оказывают поддержку/помощь Пророку. О те, кто уверовали! Вы также оказывайте поддержку/помощь Пророку и должным образом обеспечьте его полную безопасность!
Салят делается не словами, а тратой имущества
В Коране ясно сказано о том, что нельзя совершать салят словами сидя на одном месте и для совершения салята обязательно нужно «расходовать».
И среди бедуинов-арабов есть такие, кто веруют в Аллаха и в судный день, и воспринимают свои расходы, как средство для приближения к Аллаху, и поддержка для Посланника. Откройте свои глаза! Несомненно, это является для них сближением. Аллах скоро введет их в Свою милость. Несомненно, Аллах — много покрывающий грехи Своих рабов, не наказывающий их и очень прощающий, обладатель безграничной милости.
В то время, когда в единственном источнике нашей религии/в Коране есть этот аят, в котором говорится, что салят совершается путем «затрат», салят, который проводится только словами, к сожалению вошел между той религией, в которое уверовали и той, которая воплощается в жизнь. На основании отношения язык-религия, путем опустошения смысла понятий и искажения смысла слов в рамках изобретенной торговцами уродливой религии, эта популярная практика называется «делать салават», «салавати шериф». Искажения в этом вопросе дошли до такого масштаба, что появились такие модели салавата, как «Салатен Тунджийе», «Салатен Нарийе», «Салати Тефриджийе» и т. д. и их чтение выдвинуто вперед всех служений. К примеру, после молитвы, которую читает имам по завершению намаза, когда он произносит «Лиллахиль Фатиха», в ответ вместо должного Фатиха, коллектив читает «Аллахумме салли аля сеййидина…». Это потому, что на счёт салавата выдуманы тысячи хадисов и "заступничество пророка в судный день" привязано к этому.
Доводом на такое искажение, касательно салавата, приведен аят 56 суры Ахзаб, который переведен искаженно и неправильно объявлен (они это называют растолкованием).
Из этих неправильно переведенных переводов Корана следует, что Аллах и ангелы делают Пророку салават, и Мусульманам тоже нужно делать ему салават.
На вопрос «Что значит делать салават?» в илмихалях (в религиозных книгах) сказано «Аллахумме салли» и.т.д.
Для того, чтобы понять что значит «делать салават» или «читать салавати шериф», не забывая о том, что слово салят означает «поддержка с материальной и умственной стороны;», необходимо обратиться к Корану. В связи с тем, что согласно традиционному пониманию религии «Салавати шериф» и «читать салават» нашло важное место среди Мусульман, этот вопрос мы рассмотрим более детально.
Салават
Если посмотрим Коран, то увидим, что Аллах и ангелы делают салят не только Пророку, но и верующим, для того, чтобы вывести их из тьмы в свет.
41,42)О верующие! Поминайте Аллаха многократным поминанием. И всегда очищайте имя Его от всяких недостатков.
43,44)Он — Тот, Кто поддерживает вас для того, чтобы вывести вас из мраков в свет. Его силы природы/ниспосланные Им оповещающие аяты дают поддержку. И Он — очень милосердный по отношению к верующим. В тот день, когда они встретятся с Ним, их словом для приветствия будет: «Селам» (мир, безопасность, здравие). И Аллах приготовил для них почетную награду.
При сравнении этого аята с нижеследующими, становится ясно, каким он является и что означает салят Аллаха:
9) Аллах ниспосылает Своему рабу ясные аяты для того, чтобы вывести вас из тьмы в свет. И, несомненно, Аллах — очень сострадательный, очень милосердный по отношению к вам.
41) Разве ты не видел/не задумывался, что находящиеся на небесах и на земле, летящие рядами [птицы, пчелы, облака, ветры] очищают Аллаха от всяких недостатков? Каждый из них, безусловно, знает свой таспих (свое собственное действие по очищению имени Аллаха) и свою поддержку/вклад, который он вносит в природу… Аллах же — самый лучший знающий о том, что они совершают.
Как мы видим, одним из видов салавата, то есть поддержки и помощи Аллаха является то, что Он «ниспослал рабу ясные аяты, указывающие на истину». Также указывается, что Господь оказывает свою милость и салават/поддержку тем, которые, когда они подвергаются испытаниям страхом, имуществом, жизнью и голодом, проявляют сабр (стойкость/сопротивление), и когда их постигает бедствие, уповают на Аллаха и говорят: «Мы, несомненно, принадлежим Аллаху, и только к Нему обрашаемся (применяем только принципы Аллаха)!» (Бакара/157).