И их поддержка возле Бэйта/Каабы состоит только из свиста и хлопанья в ладоши, является показушной. — В таком случае вкусите же мучение за ваше сознательное отвержение божества и господства Аллаха!
Для тех, кто тратят свое имущество на пути Аллаха/обеспечивают нужды людей, начиная от своих близких и после этого не напоминают с упреками о том, что они дали, и не обижают других, — награда у их Господа. Для них нет никакого страха, и они не будут опечалены.
Слово и прощение согласно обычаю/так, как принято всеми, является более благостным, чем пожертвование, после которого следуют упреки и причинение обид. Аллах — богат/ни в чем не нуждается, добр в обращении. О те, кто уверовали! Не делайте ваши садаки (социальные налоги/ пожертвования) тщетными своими попреками и оскорблениями, подобно тому, кто расходует свое имущество ради показухи и не веруют при этом в Аллаха и в Последний день. Его положение подобно слегка покрытой землей скале, которая остается голой после того, как пролившийся на нее ливень смоет землю. Они не получат ничего из того, что заработали. И Аллах не указывает путь народу кафиров (сознательно отвергающих божество и господство Аллаха).
Если обратить внимание на эти аяты, видим, что кафиры тоже совершают салят, но они его совершают со злым умыслом. А именно: В этих аятах сообщается, что дающие садаку (садака рассматривается в рамках салята, т. к. является социальной поддержкой) делают это лишь для показухи, рекламы и ставят целью вызвать у людей чувства благодарности и извлечь из этого как материальную, так и духовную выгоду.
Из этих аятов понятно, что человек должен совершать салят в знак благодарности и достижения довольства Аллаха. Он должен платить Аллаху взаимностью в полном объеме с трепетом и с чувством уважения за дарованные ему Аллахом такие блага, как ум, способность мыслить, знания, опыт, имущество, богатство, здоровье. Он должен знать, что настоящим хозяином дарованных ему благ является не он, а Аллах. Он не должен распуститься так, как это сделали народ Саба и Карун. Наш Господь приводит их в пример для нас:
76,77)Несомненно, Карун был из народа Мусы (Моисея) и он злочинствовал против них. Мы даровали ему столько сокровищ, что, несомненно, ключи от них были тяжелыми для сильного общества. Однажды его народ сказал ему: «Не превозносись, не переступай черту! Несомненно, Аллах не любит тех, кто превозносится, переступает черту. И посредством того, что Аллах даровал тебе, стремись к Последней обители, но не забывай о своей доле в этом мире! Даруй/твори добро так же, как дарует тебе благо Аллах. И не стремись распространять нечестие на земле. Несомненно, Аллах не любит распространяющих нечестие.»
78) Карун сказал: «Это богатство даровано мне благодаря знанию, которым я обладаю.» Разве не знал он, что, несомненно, Аллах подверг изменению/разрушению до него из поколений тех, кто был сильнее его мощью, у кого было больше сторонников и накопленного чем у него. — И эти грешники не несут ответственности за грехи других.
79) Потом Карун вышел в украшениях, с величием к своему народу. Те, кто желал мирской жизни, сказали: «Если бы у нас было то, что даровано Каруну! Несомненно, этот Карун обладает великой долей.»
80) А те, которым было даровано знание, сказали: «Горе вам! Вознаграждение Аллаха является более лучшим для тех, которые уверовали и поступали праведно. И только проявляющие сабр (стойкость/сопротивление) могут их достичь.»
81) В конце Мы провалили его под землю вместе с его домом. И не было у него помогающих сторонников, которые ниже Аллаха; и не был он тем, кто мог спасти себя.
82) И те, кто еще вчера желал быть на его месте, наутро сказали: «Значит Аллах увеличивает или ограничивает удел тому из Своих рабов, кому пожелает. И Если бы Аллах не оказал нам милость, то Он заставил бы землю поглотить нас тоже. И значит кафиры (сознательно отвергающие божество и господство Аллаха), не способны спасти самих себя.»