«Дженабы Хакк, Дженабы Аллах»; также иногда уважаемым людям говорят «… дженап».
Вкратце, слово джунуп означает «то, что далеко, с чем разорвана связь». Если рассматривать в свете аятов Ниса/43 и Маида/6, то понимаем, что это слово означает «потерявший связь с жизнью и не способность здраво мыслить вследствие возбуждения и страсти». Поскольку, как всем известно, человек в таком состоянии отдален от мира, теряет способность здраво мыслить. В народе же о таких людей говорят «не знаю где у него мозги», а про органы, которые способствовали этому, говорят, что у них «ни веры ни религии».
Из этого мы понимаем, что «состояние джунуп» — это не «состояние между выделением спермы и умыванием», а «напряженное состояние между возбуждением и выделением спермы».
Наш Господь, например как в аяте Ниса/43, так и в Маида/6, предусмотрел воздержаться от выхода на салят, то есть не приходить в места учебно-воспитательной и социальной поддержки в таком напряженном состоянии. Другими словами, запретил участие в подобных социальных мероприятиях людям, не имеющих связь с жизнью и не способных здраво мыслить в следствии полового возбуждения; предписал сначала погасить свое напряжение, затем умыться и после этого выходить в общество. Иначе говоря, у человека, который обрел спокойствие, не будет никакой проблемы с концентрацией внимания, вызванного половым возбуждением, напротив, он сможет выполнить салят в спокойствии и в понимании. Кроме этого, не будет никому вреда от человека, который успокоился, «умиротворился», поэтому нет смысла отдалять его от общества, бессмысленно проклинать его за это.
Слово [сукара], которое упомянуто в аяте, — это одно из производных слова [секр], и слово секр в источнике Лисанул-Араб указан как антоним слова сахв. Таким образом, для того, чтобы хорошо понять слово секр, нужно знать значение слова сахв.
Алламе Ибн Манзур пояснил слово [сахв] так:
Сахв — «уход облаков, чистота неба, отрезвление, оставление лжи и состояния бесконтрольности».
Как мы понимаем из пояснения, первое значение этого слова применимо к природным явлениям: свет дня, ясность неба, чистота атмосферы от тумана, пыли, дыма — и обозначено как сахв, а противоположное ему, то есть облачность неба, затуманенность, насыщенность пылью, дымом — обозначено как секр.
Как мы видим, слово «сукара» охватывает значение не только опьянения, затуманенности разума под воздействием алкогольных напитков. Слово Сукр в широком смысле означает затуманенность, засоренность ангелов разума, что ограничивает полную работоспособность разума человека. Потому что умственная затуманенность может случиться как под воздействием наркотических веществ, так и вследствие сна, возбужденности, страха, боли, паники, стресса. Действительно же, в Коране есть много аятов об опьянении, которое происходит вне влияния алкогольных напитков:
19) И опьянение смерти по-настоящему пришло истиной: — «О, человек! Вот это то, чего ты постоянно избегал.»
И даже если бы Мы открыли для них небесные врата, чтобы они поднялись туда, они непременно сказали бы: «Наши взоры затуманены. В самом же деле мы околдованы».
— Ты ни когда не видел в своей жизни таких позорных, которые блуждают в безумие страсти.
О люди! Войдите под защиту Господа вашего, ибо, несомненно, сотрясение дня воскрешения является великим событием. В тот день, когда вы увидите это, каждая кормящая грудью мать откажется от того, кого она кормит. И каждая беременная женщина выбросит свое бремя. И ты увидишь людей пьяными, несмотря на то, что они не пьяны. Однако наказание Аллаха является очень жестким.
В итоге люди не должны участвовать в саляте в состоянии воздействия алкоголя или наркотиков, в состоянии сна, страха, горя, боли и стресса.
Помимо аятов Ниса/43 и Маида/6, есть множество аятов, которые несут в себе условия (которые сообщают нам о том, что салят нужно совершать только ради Аллаха, без показухи, искренне и всем сердцем, ни открыто и ни тайно, осознанно и в определенное время, не превращая в развлечения, не ленясь и постоянно) для участия в саляте:
Скажи: «Мой салят, [моя поддержка с материальной и умственной стороны; мое старание для просвещения общества], моя служба; все виды моей службы, моя жизнь и моя смерть только для Аллаха — Господа Миров, у Которого нет сотоварищей. И мне так было велено, и я являюсь первым из Мусульман.»