Аллаху акбар [Аллах превыше всего].
Ля илахе иллаллах [Нет божества, кроме Аллаха]
Эти важные сообщения без оглушения симфонической и иной специфической обработкой должны быть переданы массам теми, кто способен к речи — глашатаями, муэдзинами.
Турецкий азан, который звучал в прошлом, был наполнен ужасными ошибками. Например: Танры улудур/«Бог велик! Бог велик» (некоторые, читали «улутур», что значит заставит выть).
Велик какой бог?
Значение слова «Аллах» нельзя передать на турецком языке, а «танры» означает «илах», т. е. бог/божество. Поэтому необходимо сохранить слово «Аллах» в азане так, как есть.
Также слово акбар нельзя передать, как «великий».
А что же можно сказать о Ля илахе иллаллах: «Нет божества, которому можно поклоняться, кроме бога».
Выше мы говорили о том, что слово «Аллах» — не значит «бог».
А что сказать по поводу слова «поклоняться»? Сказали бы хотя бы «к кому поклоняться»!
«Придите к Куртулуш/ спасению!» Жители города Анкары издевались над этим, говоря «Придите в Улус, придите в Кызылай» (это название районов Анкары такой же как "Куртулуш"). Жители Измира тоже говорили «Придите в Басмане, придите в Чанкайа».
В истории известны случаи, когда проводились операции по видоизменению азана. Халиф Умар исключил выражение Хаййе алель хайрил амел/приходите к благому делу, и для утреннего азана включил ас саляту хайрун миненневм [салят лучше, чем сон]. Шииты также разнообразили азан. Они сохранили выражение Хаййе алель хайрил амел, и дополнили выражением ашхаду анна алиййен велийуллах, ашхаду анна алиййн худжетуллах.
Слова азана не являются неизменными. Выкрикивать/призывать к саляту было одобрено Аллахом: Маида/8 и Джума/9. Главное — доводить сообщения в нужной форме и духовности.
Слово джамаат (коллектив) — от слова джем, что значит «собрать, объединить». В словаре джамаат (коллектив) — это «общество людей, группа людей, которые собираются». В широком смысле джамаат — «общество людей, которые собрались вокруг одной мысли и веры».
Джамаат, как термин фикха, означает «группу верующих, которые совершают салят при лидере».
В самом широком смысле, джамаат — это понятие, которое выражает всю Исламскую умму/общество. Все Мусульмане мира в совокупности являются джамаатом. Главная особенность этого джамаата — это то, что у них единая вера/религия. Где бы не жили Мусульмане, все они члены исламского джамаата.
Джамаат — это не группа людей, которая собралась случайно или по обстоятельствам. Члены джамаата — это не группа несознательных людей, которые не знают что делают, как и в каких обстоятельствах они собрались. Джамаат — это сознательное единство, а не сухая толпа. Сухая толпа — это масса, которая собралась по обстоятельствам без определенной цели. Это стадо, которое собрала выгода, или ветер, или шустрый пропагандист. Умные и поворотливые пастухи легко ведут стадо туда, куда захотят.
Для того, чтобы какое-либо общество стало джамаатом, необходимо им объединиться вокруг определенной мысли, определенной цели, должны придерживаться определенных положений и должны иметь во главе грамотного лидера, который является частью этого джамаата.
Человек вынужден жить в обществе, так как это необходимость его природы. Ислам стремится воспитывать мусульман как сознательное общество. В то же время он устанавливает и развивает осознание жизни, заботу о других, соблюдение прав и закона, самоотверженность, взаимопомощь, разделение боли, бремени и блаженств. Наша религия предусматривает выполнение этих идеалов в самом лучшем виде с осознанием служения.
Принципы религии Ислама, которая является религией джамаата/коллектива, исполняется с коллективом в самом лучшем и безупречном виде. Наша религия предписывает становиться Мусульманам сознательным обществом. Наш Пророк показал это, организуя коллектив, на личном примере. Коллектив является для людей броней и надежной крепостью.
Те, кто является частью джамаата, лучше узнают друг друга, уважают, любят, поддерживают и помогают друг другу. Таким образом, прикрывают недостатки друг друга, делятся горем/болью друг друга, будто единое тело.
По этому поводу Наш Господь сказал следующее:
Несомненно, Аллах любит тех, которые подобно прочной стене, выстроившись рядами, сражаются на Его пути.