1) Намерение [нужно знать, какой намаз совершаешь].
2) Начальный такбир.
3) Обязательные намазы совершать стоя.
4) В намазе обязательно прочесть часть из Корана.
5) Совершить поклон [с положения стоя].
6) Падать ниц [прикасаться пола лбом].
7) Сидеть в конце намаза на протяжении времени чтения «Аттахият».
Да, как известно, согласно книг по фикху и ильмихалей, некоторыми людьми (к сожалению, нет возможности выявить их) выдвинуты и установлены следующее понимание и подход: «Из-за того, что эти все условия являются обязательными, без них намаз не засчитывается. Если даже одно условие не будет соблюдено, намаз будет недействительным».
Этот пункт описан как [признанная или духовная] грязь», и в эти рамки включены состояние джунуп и без омовения, менструации и послеродовые периоды. Некоторые люди установили правила, по которым нельзя в этих случаях совершать намаз.
Этим условием установлено правило, согласно которому должны быть чистыми тело, одежда совершающего, и место совершения намаза.
Однако Аллах, который обязал нас совершать намаз, не устанавливал такие условия для взывания к Нему. Он хочет, чтобы мы взывали к Нему в любой ситуации, позиции. Чтобы молиться Аллаху, будь это молитва от сердца или тазарру молитва, для молитвы, которая совершается принижаясь, сердцем и телом, не важна чистота одежды, рук и ног, или места для его совершения. Верующие могут молиться своему Господу в любом положении. Эти условия ни к чему не пригодны, кроме как устанавливать ограничения/расстояние между Аллахом и рабом. Иными словами, это ограничивает мольбу раба, так как он не сможет её выполнить тогда, когда пожелает. Также, как отдалили Мусульман от Корана, установив условие, что человек должен быть при омовении, чтобы читать Коран.
Как мы уже говорили выше, чистота в поле зрения и украшения предписаны для совершения салята. То есть, когда человек выходит в общество, предписано быть чистым и нарядным. Для совершения индивидуального намаза нет никаких условий, а те, кто выполняет коллективно, должны быть чистыми телом и одеждой.
Этим условием установлено правило, согласно которому женщины должны прикрыть всё тело, кроме лица, рук и ног, а мужчины должны прикрыть пространство между пуповиной и коленями, оголение одной четверти какого-либо органа нарушает намаз. Установили правило: одежда, через которую можно определить цвет кожи человека, равносильно оголению.
Аллах не устанавливал такое правило для молитвы. Наш Господь, для предупреждения рисков подстрекательства, преследования и насилия, в аяте Нур/30–31 предписал при выходе в общество, покрывать авраты/интимные места, не выставлять на показ своих прикрас; а в аяте Ахзаб/59 предписал не выходить в общество в домашней одежде и одевать одежду для улицы.
В таком случае, для человека, который молится дома в одиночку, эти условия не действуют. Это, как мы указали выше, является условием салята. Во время совершения салята, при выходе на место проведения салята [мусаллы и мечети], необходимо быть чистыми и нарядными. Эти вопросы пояснены в разделе «САЛЯТ» нашей книги. Во время одиночной приниженной/тазарру молитвы предпочтительней одевать простую одежду. Так как, представительная и дорогостоящая одежда может породить гордыню. Покрывание не для Аллаха, а для людей. От Аллаха нельзя что — либо скрыть!
Кибла — повернуться в молитве в направлении Каабы/Мекки
Этим условием установлено правило поворачиваться в молитве/намазе лицом в сторону Каабы, а киблой тех, кто находится вокруг Каабы, считается сама Кааба. Сказано, что киблой же для тех, кто находится вдалеке от Каабы и не видит ее, принято считать направление в сторону Каабы; но, не будет проблемой, если даже ошибиться в выборе направления киблы.
Это условие также является продуктом/следствием попыток исказить Ислам. Как мы подробно изложили по теме кибла и хадж, поворачиваться в сторону Киблы — не является поворотом в сторону Каабы в намазе. Это политические, экономические и военные стратегии Мусульман. Это тема подробно описана в разделе «Кибла». (http://istekuran.net)
Аллах с нами в любом направлении. Привязывать мольбу к Аллаху к какому-либо направлению — это мысль, которая противоречит Корану и является предательством в отношении Ислама.