И восток, и запад [все стороны] принадлежат только Аллаху. В таком случае, куда бы вы не повернулись, там лик Аллаха. Несомненно, знание и милость Аллаха обширны и безграничны; Он является самым лучшим знающим.
Раб может обращаться к Господу в том положении и направлении, в котором он находится, и необязательно поворачиваться в определенном направлении. В случае же общей молитвы, для предотвращения беспорядка при коллективном намазе, им необходимо определить направление чтобы решить ситуацию.
Этим условием также намаз привязан некоторыми людьми к определенному времени, разделен на обязательный и нафиль, и установлено правило восполнения своевременно не совершенных намазов. Согласно классическому мнению, времена намазов следующие:
«Время утреннего намаза; вторая заря, то есть промежуток времени между началом рассвета и моментом восхода солнца. Время обеденного намаза; промежуток времени с момента, как солнце прошло зенит и тень предметов начала расти, и до момента, когда длина тени предмета станет равна его двойной высоте, вне тени зенита. А согласно мнения имамов, за исключением Имама Азам, — до момента, когда длина тени предмета станет равна его высоте, вне тени зенита. Время послеобеденного намаза; с момента завершения времени обеденного намаза до момента захода солнца. Время вечернего намаза; с момента захода солнца, до момента исчезновения красноты с запада и белой зари следующей за ней. Время ночного намаза; с момента завершения времени вечернего намаза, до второй зари; то есть, начала восхода.
Другие мнения по поводу времен намазов:
А) ОДОБРЯЕМЫЕ/МЮСТЕХАБ ВРЕМЕНА:
В некоторых временах откладывание или совершать намаз спеша считается мюстехаб/одобряемым. К примеру:
1) После саляма, принять омовение и откладывать утренний намаз на промежуток времени, за который можно прочесть 40 аятов, кроме Фатиха.
2) В летнюю жару, откладывать обеденный намаз до момента прохождения времени жары.
3) Откладывать послеобеденную молитву до момента пожелтения солнца.
4) Откладывать ночной намаз на одну треть ночи.
5) Если человек уверен, что проснется, откладывать витр намаз до конца ночи.
6) Зимой: поспешить с обеденным намазом.
7) Совершать вечерний намаз до момента смешения звезд.
8) В облачные дни: спешить для совершения послеобеденного и ночного намазов.
9) В облачные дни: откладывать все намазы, за исключением послеобеденного и ночного намазов, считается одобряемым. (Последние два пункта — согласно расчета времени без календаря).
Б) НЕЖЕЛАТЕЛЬНЫЕ/МАКРУХ И ЗАПРЕТНЫЕ ВРЕМЕНА
Время, когда намаз не читается:
1. С момента начала восхода солнца до момента восхода на длину копья. (У нас в стране/в Турции — около 45 минут)
2. Обедом, когда солнце на макушке, в промежутке — за 15 минут до обеда, до обеденного азана).
3. С момента пожелтения солнца до заката.(примерно 45 минут). В этот момент можно совершать только фард/обязательный послеобеденного намаза того же дня.
4. Совершать таваф и нафиль намазы после утреннего и послеобеденного намазов. (Можно совершать восполняемые и погребальные намазы, можно совершать падение ниц при чтении Корана).
5. Совершать нафиль намаз в промежутке между началом второй зари до совершения утренного фарда, за исключением утреннего сунны-намаза.
6. Во время вечернего намаза совершать нафиль намаз до совершения вечернего намаза.
7. Совершать нафиль намаз во время чтения хутбы.
8. В праздничный день совершать намаз до совершения праздничного намаза.
9. Обьединять два времени намаза, если даже по уважительной причине, кроме как в Арафе и Муздалифе.
Первые три из них считаются харамом, остальные — макрух».
В действительности же, Аллах не привязывал ко времени тазарру/приниженную молитву/намаз. Раб в любое время, когда пожелает, может совершать мольбу и тазарру/приниженную молитву, то есть может совершать намаз. Привязывание намазов к временам происходит по причине спутывания салята с намазом. Согласно Корану, у салята есть времена, а у намаза-нет. Посланник Аллаха обычно совершал саляты вместе с намазами в мечете или в мусалле. В последующие периоды, когда салят был исключен из практики, времена салята остались как времена намазов.