В упражнениях трёх низших классов Тантры, которые концентрируются, прежде всего, на мудрости и потенциале Просветления, в центре Мандал часто – Будда Вайрочана. Если же мы концентрируемся в высшем классе Тантры на энергии и силе Просветления, тогда центральной фигурой является Алмазный Ум, будучи неотделенным от Держателя Алмаза. Он может проявляться в различных формах: один, как пять или сто излучений, во всех пяти цветах мудрости, в союзе, как Высшая Радость, выражая великую радость, или как Алмазный Кинжал, мощно защищая. Я не знаю ни одного аспекта, который можно постичь через столь многие медитации, окончательная цель которых – преобразование обусловленного мира в Чистую Страну. Это можно сравнить с домом, у которого несколько входов: в какую бы дверь мы ни вошли, дом стоит, как стоял. В медитации на Алмазный Ум в рамках Основополагающих Упражнений подчёркивается, прежде всего, аспект глубокого очищения, и поэтому мы концентрируемся на одиночной, мирной форме Алмазного Ума.
Алмазный Кинжал
Сущностью этой медитации является трансформация ненависти, злости и отвращения в «зеркальную мудрость». Алмазный Ум – активный аспект Будды Непоколебимого, который выражает эту форму мудрости в пяти Будда-семействах. Ненависть и злость – самые тяжёлые мешающие чувства, наш самый большой враг. Желание можно ненадолго удовлетворить – по крайней мере, так может казаться, а ненависть и злость перекрашивают всё наше восприятие, позволяют соединиться вредным условиям и ведут к состояниям страха, несчастным случаям и болезням. После смерти эти чувства конденсируются в ощущения невыносимой жары или холода. Самое важное для очищения нашего подсознания – устранить чувства ненависти и злости, посредством медитации на Алмазный Ум преобразовать их в зеркально ясное состояние ума.
Пока мы произносим мантру, всплывает множество впечатлений, сравнимых с зоопарком, где можно увидеть самых невероятных существ. Впечатления, от которых нам нужно очиститься, – это давно забытые действия из прошлых жизней, а то, что мы сейчас с ними соприкасаемся, означает, что они скоро растворятся, и мы можем начинать радоваться всему возникающему в ходе практики. Это подобно неудавшейся вечеринке: мы чувствуем облегчение, прощаясь с невыносимыми гостями. Мы всё больше учимся воспринимать эти состояния как освобождение, и у нас появляется чувство свободного перемещения в пространстве. В мире становится меньше боли и скованности, и он лучится в своей открытости и ясности.
Алмазный Ум
Очистительные процессы могут также осаждаться в сны. Тогда нам может сниться, например, что мы боремся с чёрными великанами, пьём молоко или нас рвёт чернилами. Если возникают полезные чувства, то мы можем теперь радоваться ещё больше, так как бесстрашие, радость и сочувствие выражают вневременную природу ума. Чем больше завес спадает, тем яснее она проявляется, потому что ум – настолько богат и полон любви, что мы даже не можем себе этого представить.
Практика работает несколькими средствами одновременно: как вибрацией стослоговой мантры, каждый слог которой призывает очищающую Будда-энергию, так и концентрацией на Алмазном Уме и белом нектаре, текущем через нас. Постепенно изменяется всё наше ощущение тела, и в сознании переживаются новые процессы. Как и во всех сильных медитациях Алмазного Пути, у нас здесь есть фаза возникновения и фаза завершения, которые производят глубокое воздействие.
После Четырёх Основополагающих Мыслей, Прибежища и выражения желания достичь Просветления для блага всех существ, мы переходим к медитации на Алмазный Ум, в которой представляем себя в своём обычном теле. Над нашей головой появляется открытый белый цветок лотоса. В буддизме это – символ чистоты, поскольку, несмотря на то, что уходит корнями в тину и питается там, он раскрывается над поверхностью воды безукоризненно чистым, совершенно красивым цветком. Он является символом того, что даже самые тяжёлые мешающие чувства могут стать основой для нашего Просветления. Если их трансформировать, это даст рождение чему-то совершенно чистому.
В этом открытом цветке лотоса над нашей головой появляется лунный диск. Он – светящийся, кристально-ясный и символизирует вневременную ясность ума. Для тибетцев луна – очень ясная, поскольку раньше им неизвестно было загрязнение воздуха, а на высоте четырёх тысяч метров луна светит почти так же ярко, как солнце. Цветок лотоса и лунный диск образуют сиденье Алмазного Ума, чья светящаяся, красивая и прозрачная энергоформа появляется над нашей головой. В своей правой руке он держит вертикально золотой дордже у сердца, а в левой – серебряный колокольчик, устьем вверх, у левого бедра. Его голова слегка наклонена в сторону, и на лице мягкая улыбка. На нём украшения и шёлковые одеяния, выражающие совершенство и радость Просветления. Треть волос завязана в узлы на макушке, остальные ниспадают на плечи. Пятицветная шёлковая материя вокруг бёдер говорит о его тантрических способностях. Алмазный Ум сидит не в полной позе лотоса – состоянии абсолютного погружения, а в активной позе: его правая нога немного выдвинута вперёд, и он смотрит в том же направлении, что и мы. Это короткое построение для ежедневной практики. В некоторых традиционных комментариях описывается более подробное построение. Но если у нас есть полное доверие к тому, что Алмазный Ум является сутью самого пространства, и в тот момент, когда мы о нём думаем, он действительно присутствует, то мы вполне можем представлять, что он появляется моментально.