Вернемся к определению ума. Итак, у ума три характеристики, его существование безначально и бесконечно. Когда вы создаете хорошие причины, ваш ум будет становиться счастливее. А если вы создаете негативные условия, то ум становится отрицательнее Другими словами, если вы обеспечите совершенные условия, то и состояние вашего ума будет совершенным и безупречным, подобно тому, как грязная вода превращается в чистую воду - нектар
Итак, наш ум может сравниться с грязной водой. И через практику учения Будды мы стараемся сделать его не только чистым, но и подобным нектару, который может пригодиться не только вам, но и множеству других людей. Такое состояние ума называется состоянием Будды. А состояние Будды - не есть нечто внешнее, это есть ваше собственное внутреннее состояние ума, и у всех без исключения есть потенциал Будды. А теперь мы поговорим о первичном уме и о ментальных факторах Мы уже знаем какие-то вещи на грубом уровне, а теперь попробуем подняться на более тонкий уровень. Существует шесть видов первичного ума. Первый вид первичного ума - это зрительное сознание, которое появляется в зависимости от органа зрения. В буддизме считается, что сначала объект является органу зрения. Внутри самого глаза существует субстанция, похожая на очень тонкую линзу, и она отражает объекты. В зависимости от линзы зрительное сознание воспринимает объект. Различные философские школы буддизма по-разному характеризуют зрительное сознание. Например, школа Вайбхьяшиков полагает, что зрительное сознание напрямую входит в контакт с объектом и таким образом воспринимает его. Высшие же школы говорят, что зрительное сознание не может непосредственно контактировать с объектом и воспринимать его. Если это возможно, тогда наше зрительное сознание могло бы видеть объекты, находящиеся за стеной, так как для сознания не может быть препятствий. Но мы не можем видеть нечто за стеной даже с близкого расстояния. Это говорит о том что сознание само не выходит. Наш зрительный орган только отражает объект, стена же является препятствием, поэтому мы не можем ви-деть объект за стеной, и отражение этого объекта не может появиться в наших глазах. Итак, когда зрительное сознание видит объект, то не может быть никаких интерпретаций, оно просто видит объект. Это и есть зрительное сознание. В первый момент восприятия вы только видите и никак не оцениваете его. Он не прекрасен и не уродлив. Но когда наше сознание соединяется с большим количеством концептуальных мыслей, то вы начинаете оценивать объекты: это красивое, это уродливое... Именно после таких оценочных интерпретаций возникает привязанность. Второй вид первичного сознания называется сознанием слуха. Оно зависит от органа слуха. Внутри уха имеется барабанная перепонка. Звук входит в контакт с органом слуха и человек слышит звук. Что касается органа зрения, то напомню вам, что у него нет прямого контакта с объектом. Но звук должен иметь непосредственный контакт с органом слуха. Поэтому, если кто-то крикнет с близкого расстояния, то вы услышите быстрее, чем крик с дальнего расстояния. Или представьте, что вы видите на дальнем расстоянии лесоруба. В тот момент, когда он ударяет топором по дереву, звука вы не слышите, звук воспринимаете вы лишь тогда, когда он заносит руку для нового удара. А если рубят дерево рядом с вами, то вы одновременно с ударом слышите звук. Почему? Потому что органы слуха не могут воспринимать звук без непосредственного контакта. В первый момент вы воспринимаете просто сам звук, а в зависимости от органа слуха порождается сознание слуха, которое познает этот звук. Затем происходит взаимодействие с ментальными факторами, и возникает деление звуков на приятные или неприятные. Так можно объяснить привязанность одних и неприятие других, например, к рок-н-роллу. Это уже зависит от вторичных видов ума, от приязни или неприязни. На самом же деле не существует критериев для того, чтобы утверждать: этот звук красив, а этот нет. Если хорошо подумаете, то поймете, что привязываться абсолютно не к чему. Это всего лишь звуковая волна, которая контактирует с вашим органом слуха. Если одна музыка нравится, другая нет, это лишь игра ума, не более. Если вы не будете знать механизм восприятия звуков в слуховом сознании, то будете оставаться жертвой своих привязанностей. Звуки будут подобны радуге, привязываться не к чему. Звук полезен и необходим, но привязываться к нему не следует, так как он нестабилен, он меняется постоянно.