Человек изначально является тем, к кому обращен вопрос.
Экзистенциальное понимание себя. Такая экзистенциальная ситуация отражается и на нашем экзистенциальном понимании себя: человек понимает, что он является запрашиваемым жизнью или ситуацией (Frankl, 1946a, 72), точнее говоря, изначально запрашиваемым. Он пришел в этот мир не для того, чтобы чего-то требовать, а потому, что жизнь или нечто Непостижимое, то, к чему мы не можем хоть сколько-нибудь близко подступиться, привели, «вбросили» его в этот мир. Его приход в этот мир определяется законами жизни. И жизнь со своими законами предъявляет к нему требования еще до того, как он сам научится чего-то требовать.
Дать себя запросить. Когда человек позволяет идущим от мира и жизни вопросам достигать себя, жизнь как бы приобретает большую плотность, потому что речь теперь идет о персональных ответах («жить – означает давать ответы»). Поэтому так важно уметь сначала придержать свои собственные вопросы, чтобы они и связанные с ними требования не исказили наш взгляд на мир. Вопросы типа: «Что я от этого получу? Что мне это дает?» должны появиться позже, когда мы будем принимать решение. Но вначале мы должны быть открытыми миру, в феноменологическом духе дать-с-собой-заговорить, исходя из установки: «Ты пришел в мир не для одного себя. Ты отвечаешь за себя так же, как и за тот мир, в котором ты находишься. Поэтому позволь сначала спросить себя о том, где ты востребован в этом мире, оглянись по сторонам: где ты нужен, где ты запрошен – это и может быть твоим местом в мире, – и тогда выбирай, участвуй в том, что для тебя важно, что востребовано и что для тебя возможно».
Экзистенциальная действительность человека. Только конкретные, выражаемые в действии ответы являются экзистенциальными. Если человек целостен, то он «ответствен» за свою экзистенцию (Frankl, 1946a, 72). Но когда человек не дает ответы, не берет на себя ответственность, то тогда он не имеет доступа к действительности, не находится в мире по-настоящему.
Только конкретные, выражаемые в действии ответы являются экзистенциальными.
Только когда человек является отвечающим и ответственным, его бытие становится действительным – человек получает доступ к действительности.
Экзистенциальный поворот. Если смотреть со стороны мира, подлинная действительность человека – та, которая требует от него ответственности. М. Бубер (Buber, 1973, 65f.) пишет: «Там, где человек ни в чем не участвует, нет действительности». Поэтому экзистенциальная действительность означает тот фрагмент более широкой действительности, который (иногда независимо от его воли) серьезно влияет на человека, с которым у человека есть реальные отношения, где он чувствует свою ангажированность. Экзистенциальная действительность оказывает определяющее и формирующее влияние на жизнь (об экзистенциальном повороте см. также раздел 5.3).
Быть человеком означает «находиться под вопросом», жить означает «давать ответ» (Längle, 1988b, 10).
Ответственность и обязанность. Ответственность, о которой мы говорим и которая так важна для понимания того, что такое экзистенциальная действительность, с экзистенциальной точки зрения есть понятие, связанное с отношениями. Только то, что запрашивает и трогает человека, требует от него персонального ответа.
Заключенные формальные договоренности или формальные обязательства – все то, что не затрагивает его персонально, – имеют формальную природу и представляют собой обязанности, но не ответственность.
Ответственность – это понятие, связанное с отношениями.
Консультативная и терапевтическая деятельность. Базовое положение об экзистенциальной ситуации имеет фундаментальное значение для экзистенциального анализа и позволяет многое объяснить в его теории и практике. Так, наряду с экзистенциально философским пониманием здесь-бытия (Dasein) это базовое положение позволяет обозначить специфику консультативной и психотерапевтической деятельности:
1) консультативное применение логотерапии состоит в первую очередь в обнаружении запросов и ответов, то есть происходит в большей степени на «полюсе мира» (экзистенциальной ситуации), что напрямую возможно для психологически относительно здоровых людей;
2) при терапевтическом применении экзистенцанализа мы занимаемся прежде всего процессом переработки информации (проблем, конфликтов, чувств, воспоминаний). Терапия концентрируется на том, как человек обходится с вопросами, идущими от ситуации и от жизни, поэтому она в большей степени происходит на «полюсе субъекта».