Раздел 2. ФИЛОСОФИЯ О МИРЕ И ЕГО ПОЗНАНИИ.
Тема V. ОНТОЛОГИЯ: ФИЛОСОФСКОЕ УЧЕНИЕ О БЫТИИ МИРА.
§13. Многообразие мира. Объективная и субъективная реальности.
Что такое мир? Первое определение, которое приходит в голову — это мир природы, это все, что окружает человека. Однако ошибочно было бы отождествлять (то есть считать одинаковыми по смыслу) понятия «окружающая среда» и «природа». Во-первых, есть многое в природе, что не входит в понятие окружающей среды, например, дальний Космос, всякие там галактики и метагалактики. Во- вторых, есть в окружающей среде нечто такое, что не является природным началом, например, созданные людьми механизмы, синтетические материалы, общественные отношения и учреждения.
Если продолжим рассуждать о мире, то придем к еще более сложным и запутанным отношениям. Например, верующий человек живет в иллюзорном мире и счастлив этим. В несуществующем боге он видит опору своей, вполне реальной жизни, в стремлении к недостижимому идеалу — видит ее смысл. По-иному, грубее и трагичнее это проявляется в жизни алкоголика или наркомана. С помощью физиологической диверсии он искусственно вводит себя в такое состояние, которое примиряет его с миром. Только этот мир грез он считает за истинный мир, а свою жизнь в реальном мире пустой, скучной, невыносимой.
Нечто похожее мы обнаружим в таких общественных явлениях, как мода, музыкальное и другие виды помешательства (нерелигиозный фанатизм или идолопоклонство), даже в таком сравнительно безобидном и даже уважаемом занятии, как коллекционирование («хоббизм»). И вообще, если задуматься и повнимательнее присмотреться к жизни, к людям, то мы обнаруживаем удивительную вещь: стимулом общественного и индивидуального развития ЧАЩЕ ВЫСТУПАЕТ НЕ-БЫТИЕ, чем БЫТИЕ. Отсутствие жизненных благ, денег, пропитания, неуверенность в будущем, неудовлетворенное честолюбие или любопытство двигают вперед экономику, политику, искусство, науку.
И наоборот: обладание всеми мыслимыми благами губит целые цивилизации, погружает их в застой, спячку. Достижение отдельным человеком такого состояния, когда он ничего не желает, равносильно его смерти. Это известно нам не только из мировой художественной литературы, но и из повседневных наблюдений. Бесстрастная статистика утверждает, что процент самоубийств в благополучных богатых странах выше, чем в нищих развивающихся странах.
В общем, отделаться от вопроса о том, что такое мир, простым указанием на все то, что нас окружает, невозможно. Без человека понятие «мир» бессмысленно, а с человеком это понятие наполняется таким содержанием, которое не выразить даже таким предельно общим понятием, как «все существующее». Ведь мы уже видели, как много значит в жизни человека то, что НЕ существует.
В «мир человека» входят и различные нравственные и эстетические ценности, и религиозные верования, и память о прошлых событиях, и мечты о будущем. Так что для определения понятия «мир» нам придется прибегнуть к другому принципу: МИР — ЭТО ВСЕ, С ЧЕМ ИМЕЕТ ДЕЛО ЧЕЛОВЕК И ЧТО СТАНОВИТСЯ ФАКТОМ ЕГО СОЗНАНИЯ.
Под «человеком» может подразумеваться и Человек с большой буквы, т.е. человеческий род, и каждая отдельная личность. В первом случае понятие «мир» означает все то, с чем столкнулось общество за все время его существования, все то, что оно создало, все, что попало в поле зрения общественного сознания. Во втором случае подразумевается индивидуальный мир человека, и, к сожалению, очень даже может быть, что в этом индивидуальном мире или мирке нет места ни высоким идеалам, ни поэзии, ни музыке, ни любви.
Все то, что существует только для отдельного субъекта, только в нем, в его сознании, обозначим понятием СУБЪЕКТИВНОЙ РЕАЛЬНОСТИ.
Все то, что существует независимо от сознания субъекта, назовем ОБЪЕКТИВНОЙ РЕАЛЬНОСТЬЮ.
§14. Понятие бытия, его разновидности.
Как нетрудно догадаться, термин «бытие» есть существительное-производное от глагола «быть», «существовать». Следовательно, БЫТИЕ — это понятие, означающее ВСЯКОЕ ВООБЩЕ СУЩЕСТВОВАНИЕ. В предыдущем разделе мы уже столкнулись с тем, что в реальной жизни каждого человека имеет значение и не-бытие чего-то.
Если мы присмотримся повнимательнее к такого рода примерам, то обнаружим, что здесь никогда не идет речь о, так сказать, «чистом небытии». Вас ведь нисколько не беспокоит, что у Вас нет олимпийской медали за победу на марафонской дистанции, не так ли? Вы об этом думать никогда не думали, зная свои физические возможности. Когда мы сетуем на нехватку чего-то (будь то деньги, информация или условия для нормальной работы), то подразумеваем возможность бытия этих недостающих нам вещей, явлений и т.п. Другими словами, через небытие просвечивает возможность бытия. Обозначим это как ПОТЕНЦИАЛЬНОЕ БЫТИЕ или «бытие в возможности». В мирно лежащем на столе коробке спичек таится возможность пожара, в пасущейся на лугу корове — возможность творога и сметаны.