Это неверный подход. Диалектике 2,5 тысячи лет, это наиболее ценное завоевание мировой философской мысли. Бессмысленно ставить вопрос о том, надо ли овладевать диалектическим мышлением, а если да, то «сколько» в нем должно быть диалектики? Вопрос стоит так: ХОТИМ ЛИ МЫ ИМЕТЬ ИСТИННОЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О МИРЕ ИЛИ МЫ ХОТИМ БЛУЖДАТЬ В ПОТЕМКАХ?
Диалектика или диалектическое мышление — это СПОСОБ РАССМОТРЕНИЯ МИРА, соответствующий СПОСОБУ СУЩЕСТВОВАНИЯ ЭТОГО МИРА. Диалектике надо учиться не потому, что так учили Гераклит, Гегель, Маркс и другие авторитеты, а потому что так уж устроен мир: все в нем находится во взаимосвязи, в развитии, все пронизано противоречиями. И если мы хотим иметь истинный, а не ложный образ мира, то таковым мы и должны его изучать, как учит диалектика.
Альтернативой диалектике выступает ДОГМАТИЗМ. Это отвлечение от реальных сложностей мира, абсолютизация некоторых, нередко верных, но имеющих ограниченное значение положений. Диалектика следует за логикой жизни, а догматизм, напротив, подминает реальную жизнь под себя, под раз и навсегда установленные схемы.
В марксистской традиции одностороннее, застывшее, догматическое мышление носит название МЕТАФИЗИКИ. Во всех иных философских учениях термин «метафизика» является синонимом «философии».
Помимо догматизма альтернативным диалектике способом мышления можно считать ЭКЛЕКТИКУ. Это такая позиция или такой прием познания, когда противоположные суждения о предмете просто сводятся воедино и получается «мысленная окрошка» или «винегрет» из самых различных, порой взаимоисключающих суждений. Вместо поиска противоречий и способа их разрешения различные точки зрения механически суммируются.
Более сложной и изощренной формой ложного познания мира является СОФИСТИКА. О ней говорят тогда, когда под маской внешне правильных высказываний и целых цепочек рассуждений проводятся заведомо ложные или неосознанно ошибочные мысли. Обычно это связано или с двусмысленными терминами языка или с незаметными для непрофессионала скачками мысли и неправильными логическими построениями. Например, английский философ Беркли обосновывал субъективно-идеалистическую философию ссылкой на чувственный опыт человека. Он брал какой-нибудь элементарный пример чувственного восприятия и показывал, что, например, говоря о вишне, мы имеем в виду нечто сладкое, сочное, мягкое, округлое, определенного цвета. А ощущения (вкусовые, осязательные, зрительные и пр.) не могут существовать вне человека, вне его души. Следовательно, утверждал Беркли, за словом «вишня» нет ничего, кроме некоторого комплекса ощущений субъекта (коллекции идей», как он говорил).
Конечно, логика этого рассуждения шита белыми нитками. Из того, что ощущения субъекта от него не отделимы, вовсе не следует, что вызывающие эти ощущения предметы не имеют самостоятельного, вне наших ощущений существования. А «элементарные» примеры потребовались Беркли для того, чтобы усыпить бдительность оппонентов. Ведь доведись спорить не о вишне, а о каком-нибудь искусственном, сделанном руками человека предмете, и всякий бы заметил, что такое качество как «быть сделанным на заводе или фабрике» вовсе не удостоверяется ощущениями, а предполагает мышление.
Система софизмов, используемая в политических целях введения в заблуждение широких масс людей, получила специальное название ДЕМАГОГИИ. Особенно много демагогических измышлений строится вокруг понятий: «народ», «счастье», «справедливость», «равенство».
Контрольные вопросы, задания, тесты.
1. Назовите основные черты диалектического способа мышления.
2. С помощью каких философских категорий и общенаучных понятий раскрывается целостный, системный характер явлений окружающего мира?
3. С помощью каких философских категорий и общенаучных понятий выражается текучесть мира, состояние его развития?
4. К каким практическим выводам приводит признание в природе и обществе: а) только необходимости, б) только случайности.
5. Нередко, особенно применительно к общественным событиям, наряду с понятием «причина» используют понятие «повод». Что он означает? Приведите иллюстрирующие примеры.
6. Что хотел сказать основоположник диалектики, древнегреческий философ Гераклит в следующем высказывании: «Гомер был неправ, молясь, чтобы борьба исчезла с лица земли; ибо если бы его молитва исполнилась, все вещи погибли бы.»
7. Попробуйте вспомнить народные пословицы, поговорки, выражающие противоречивый характер природных и социальных явлений, внутреннего мира человека. О чем свидетельствует сам факт существования таких пословиц, поговорок?