Немало верного было в марксистских теориях классовых взаимоотношений. Впрочем, это уже другая сфера общественной жизни.
§31. Социально-политическая жизнь общества.
Общество неоднородно. Люди, образующие его, объективно объединены общностью социального статуса, экономическими и другими интересами. Наиболее крупные, объективные по своему характеру общественные группы в совокупности образуют то, что называется СОЦИАЛЬНОЙ СТРУКТУРОЙ.
В общей социальной структуре можно выделить ряд подструктур. Важнейшая из них — это СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКАЯ
СТРУКТУРА. Ее образуют крупные социальные группы людей, различающиеся по признаку производственно-экономических отношений. Эти группы принято называть классами. Внутри классов всегда есть слои: мелкая и крупная буржуазия, феодальная знать и мелкопоместное дворянство, высококвалифицированные рабочие и сезонники-разнорабочие.
Не менее значительна СОЦИАЛЬНО-ЭТНИЧЕСКАЯ структура, то есть деление людей на крупные группы по национальному (этническому) признаку. В современном обществе важен также ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЙ состав населения. Различие городского и сельского населения, жителей мегаполисов и малых городов, оседлого населения и мигрантов создают СОЦИАЛЬНО-ПОСЕЛЕНЧЕСКУЮ структуру. Немалое значение имеет СОЦИАЛЬНО-ВОЗРАСТНАЯ структура населения, где особенно значимыми являются такие возрастные группы, как молодежь и пенсионеры.
Помимо этих объективных социальных делений существуют и такие социальные группы, которые образуются людьми при активном участии их сознания, например, политические партии, религиозные организации и движения.
Интересы и потребности различных социальных групп являются источником их активности и объективной основой для столкновений, конфликтов. Необходимость регулирования сложных взаимоотношений между ними служит объективной основой выделения самостоятельной и очень заметной сферы общественной жизни, называемой ПОЛИТИКОЙ.
Хотелось бы особо подчеркнуть, что политика не сводится к борьбе за власть, как ее нередко определяют. Такое сужение смысла понятия «политика» приводит к тому, что многие честные и порядочные люди стараются отмежеваться от политики, называют ее «грязным делом», вполне искренне гордятся тем, что не интересуются политическими событиями, не участвуют в выборах, референдумах и прочих общеполитических мероприятиях. Этот предрассудок при определенных условиях может обернуться трагедией, когда судьба подобных «честных и порядочных», но заблуждающихся людей оказывается в руках нечистоплотных политиканов и политических авантюристов.
Поэтому еще раз подчеркнем, что политическая сфера общества — это РЕГУЛИРОВАНИЕ ВЗАИМООТНОШЕНИЙ ИНТЕРЕСОВ КРУПНЫХ СОЦИАЛЬНЫХ ГРУПП НАСЕЛЕНИЯ. И поскольку каждый человек так или иначе принадлежит даже не к одной, а минимум к 3-4 социальным труппам (социально-экономической, социально-этнической, социально-демографической и профессиональной), то он неизбежно вовлечен в водоворот социально-политической жизни. Уровнем ОСОЗНАНИЯ этого факта, т.е. наличием своего рода политической рефлексии, определяется общий уровень ПОЛИТИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ населения.
За несколько тысяч лет политического бытия людей они опробовали множество исторических типов и форм политических отношений и соответствующих им политических институтов, учреждений. Из последних наиважнейшим является государство. Были философы, которые представляли государство в образе библейского чудовища — Левиафана, подминающего под себя частную жизнь людей и олицетворяющего мировое Зло. Были такие мыслители, которые, напротив, превозносили роль государства, как абсолютного начала общественной жизни, видели в нем источник процветания.
Разбираться во всех этих вопросах в кратком очерке основ философских знаний недосуг, это предмет особой науки — политологии. Всякому сознательному гражданину полезно помнить одно: государство со всеми вспомогательными учреждениями ЕСТЬ НЕ БОЛЕЕ, ЧЕМ ФОРМА выражения политических отношений между людьми. От того, каким содержанием они наполнят эту форму, зависит то, как они будут жить. Если люди с помощью государства стремятся к утверждению гуманных отношений, значит они будут жить в счастье и процветании. Если с помощью государства они будут стремиться к утверждению власти одной части населения над другой, то им не выбраться из беличьего колеса насилия.