Третий момент истины — ее системность. Обнаружение, проявление истины возможно в некотором системном процессе. Например, законы одной науки, скажем, молекулярной биологии, не дают полноты истины жизни, как она существует на земле. Для определения истины жизни потребовалось открытие законов эволюции, законов экологии, законов геобиохимии и законов биосферы. Тем самым возникает сложная система целостной биологической науки, с достижениями которой отныне связано определение истины жизни.
Еще раз добавим, что истина - это не монополия научного познания. Путь к истине через науку, конечно, оправдан. Однако к истине ведут и вера, и убеждения, и эстетический идеал, и практическая польза. Там, где много путей к истине, - там она богаче. Спор о том, какой вид истины имеет перевес над другим, сегодня зачастую превращается в пустой. Находясь под влиянием науки, современная культура, так же как во времена, когда она была под властью религии, не может решить многие животрепещущие проблемы, стоящие сегодня перед людьми. Это социальные проблемы, например, вопиющая бедность сотен миллионов людей. Это глобальные проблемы, например, проблема загрязнения окружающей среды. Это мировой терроризм. Перечень крупнейших проблем можно было бы продолжать и далее. Их разрешение можно и нужно начать, соединяя усилия разных истин и разных путей приобретения истин.
Истина должна себя предъявить, «обнажить», удостоверить, подтвердить. Как это возможно? Здесь возникает вопрос о критериях истины.
Научные истины, их законы, теории, модели и т.п. подтверждаются сложными системами доказательств. В их состав входят логические средства анализа и обобщения, прогностические процедуры, модельный и материальный эксперимент, систематическое и выборочное наблюдение и т.д. Эти же средства могут использоваться для опровержения существующих научных предположений. В любом случае ведущий критерий научных истин - их обоснованность.
Может ли критерий истинности, принятый в науке, претендовать на всеобщий статус? Все сказанное выше позволяет утверждать, что не может. Человеческий мир далеко выходит за пределы, очерченные наукой. В качестве универсального критерия истины К. Маркс предлагал считать практику, т.е. всемирно-историческую преобразующую деятельность людей. Этот подход прочно обосновался в отечественной философской литературе. Если практика это действительный способ человеческого бытия, тогда, конечно, надо признать, что человек и все человечество - продукт практики. Соответственно, из практики вырастают и продукты человеческого бытия, в том числе все многообразие сознания и познания. В таком случае практика может служить критерием истины для человека, его сознания и познания. Но насколько этот критерий универсален? Все ли истины охватываются практикой? Ответ на такой вопрос предполагает уточнение природы практики, уточнение ее связи с познанием.
Напомним, что критерий есть инструмент, способ подтверждения, удостоверения истины. Он эффективен, если сам истинен. Но в каком смысле? Очевидно, в том, что он должен выражать сущность истины, значит, допускать проявление всех ее главных моментов, о которых говорилось выше. Историзм практики, смена ее форм и содержания, ее систематичность, системный охват видов человеческой деятельности создают условия для наполнения её все более прочной и удостоверенной истиной, к которой стремится человеческий род.
Философским итогом наших рассуждений становится вывод о том, что единство истины и практики, т.е. действительная истина, утверждающая себя в жизни, — это путь, который сам себя способен обосновывать и исправлять в процессе своей реализации. И наука, и политика, и религия, и идеология, и мораль с искусством способны участвовать в реализации действительной истины, соединяясь с собственной практикой.
В последние десятилетия познание наполняется новыми темами, в том числе темой понимания. Внутри последней рассматриваются вопросы смысла, истолкования, языковых коммуникаций, предпочтения тех или иных систем знания и др. Разработка проблемы понимания является продолжением проблемы познания и одновременно -расширением познания в социокультурную сферу, в систему ценностей, обрамляющих познание извне, но и проникающих его изнутри.
Тема 11
МИР НАУКИ И ТЕХНИКИ
Что такое наука? Возникновение и становление науки как особого вида деятельности, нацеленной на познание действительности, уходит своими корнями в древние культуры. Наука была известна в Древней Индии, Древнем Китае, в Вавилоне, в Древней Персии, в Древней Греции и Древнем Риме. В средние века интерес к науке в значительной мере подавлялся христианской церковью. Между тем в арабском Халифате под покровительством ислама наука достигла определенного расцвета.
Повышенный интерес к науке возник в XVII столетии. С этого исторического момента берет отсчет современная наука. Ее главными основаниями были: 1) капитализм как общество свободной конкуренции; 2) индустриальный способ производства; 3) сокращение сферы влияния религии на жизнь общества; 4) существование автономных научных организаций (обществ, академий, университетов); 5) преобразование философии, проявившей глубинный интерес к вопросам научного познания.
В это время возник и культивировался новый образ знания, источником которого была наука. Основные черты научного знания можно определить так:
- обоснованность (доказательность);
- системность;
- высокая степень точности;
- логическая непротиворечивость;
- контролируемость познания с помощью определенных методов;
- проверяемая объективность.
За прошедшие несколько столетий наука претерпела ряд крупных перемен, которые касались строя научного знания, организации методов научного познания, формирования сложной социальной деятельности, в которую вовлечена наука. Сегодня говорят о трех главных аспектах понятия «наука»: 1) наука означает сложную и динамичную систему знаний; 2) наука определяется как особым образом организованное производство знаний, которые соответствуют критериям научности и востребованы в разных областях общественной жизни; 3) наука характеризуется как особый социальный институт, как система учреждений и сообществ, поддерживающих нормы и ценности научного сознания и обеспечивающих интересы науки в отношениях с другими социальными институтами.
Итак, наука - это многогранная область человеческой деятельности. При всех модификациях и переменах содержания и структуры науки сохраняется, однако, ее главная функция - накопление и теоретическая систематизация объективных знаний о действительности. Она включает также деятельность по получению нового знания и является важным фактором формирования единой картины мира.
Современная наука расчленена на различные отрасли: науки о природе, об обществе, о человеке, о человеческой психике и сознании. Вместе с тем наука представляет собой дисциплинарную систему знаний: математика, физика, химия, биология, экономика, социология и т.д.
Наука распадается также на типы знаний. Главные из них - эмпирические и теоретические. Эти типы нередко рассматриваются и в качестве уровней научного знания и познания. Какие критерии при этом используются? Ученые подчеркивают, например, своеобразие процедур получения знания на эмпирическом и теоретическом уровнях. В первом случае такие процедуры связаны с проведением наблюдений и экспериментов, с использованием разнообразных приборов и научных установок. Во втором случае применяются концептуальные обобщения, логические доказательства и выводы.