Формирование стратегий будущего связывается также с выявлением степени рисков, с их минимизацией при стимулировании или погашении действия указанных выше факторов. В итоге выявляются ожидаемые следствия, которые характеризуют параметры будущего для человечества. В целом рождается методология сценариев для прогноза и для построения будущего. В настоящее время известны сценарии, которые активно разрабатывались представителями так называемого «Римского клуба» - международной организации, объединившей в 1968 г. специалистов около 30 стран мира. Главными направлениями деятельности этой организации являются стимулирование исследований глобальных проблем, формирование мирового общественного мнения по этим проблемам, диалог с руководителями государств мирового сообщества. Авторы прогнозов мирового развития часто вели речь о необходимости изменения системы глобального производства. Но в последнее время к этому добавляются проекты развития новых систем образования, поиск адекватных современности универсальных систем морали. Выдвигается также широкомасштабная программа мирового развития, в которой ведущее место отдается качественному преобразованию познавательных и творческих способностей человека. Тем самым формируются предпосылки для перехода от техногенной, в том числе информационной, цивилизации к антропогенной цивилизации. Главной ценностью такой цивилизации мог бы стать человек, а не вещный мир, созданный людьми и зачастую порабощающий человека.
Среди всемирно известных ученых, которые занимаются вопросами глобального прогнозирования, можно назвать Д. Форрестера, А. Печчеи, Д. Медоуза, М. Месаровича, Э. Пестеля. Среди отечественных ученых подобные проблемы разрабатывают И. Бестужев-Лада, Г. Шахназаров и др.
О будущем России. В рамках темы «Будущее человечества» особое место занимает вопрос о будущем России в XXI в. Он актуален и для мирового сообщества, и для нас, жителей России. Сложность ответа на данный вопрос связана с изменчивостью судьбы России в XX в. и с неопределенностью ее социально-экономического статуса в настоящее время.
Судьба и будущее Руси и России издавна привлекают внимание русских философов. Начало такому обсуждению положил когда-то митрополит Киевский Иларион. В более поздние времена проблема обсуждалась П. Чаадаевым, русскими западниками и славянофилами XIX в. Свой вклад в разработку вопроса о будущем России внесли евразийцы и русские марксисты.
И в прошлом, и сегодня проблема обсуждается в основном в контексте соотношения исторического пути России с Западом и Востоком, а также в русле признания или отвержения самобытности России, ее культуры. Новизна современного обсуждения будущего России связана с учетом ее перехода в постсоветскую и посткоммунистическую эпоху. Нынешняя Россия представляет собой переходное общество, рожденное в результате крупных реформации в политическом и экономическом строе, в господствующей идеологии, в менталитете. Действия реформаторов привели к перераспределению собственности на основные средства производства, к появлению мощной прослойки монополистов-олигархов, к возникновению механизмов капиталистического хозяйствования, к пролетаризации громадной массы населения, к формированию мелкобуржуазной прослойки (среднего класса). Сформировались институты западной политической демократии, распространилась либеральная идеология с ее терпимостью к идейным течениям, поддерживающим индивидуально-личностное начало и частную собственность, и нетерпимостью к коммунистическим или прокоммунистическим течениям.
Исторически первыми лозунгами новейших реформаторов были «модернизация России» и «включение России в современную цивилизацию». Впоследствии произошла подмена, господствовать стал лозунг «обогащайся любой ценой». Двойственность реформ в том и заключается, что модернизация, с одной стороны, и создание капитализма заново (как бы с нулевой исторической отметки), с другой стороны, трудно совместимы, если вообще совместимы друг с другом.
Модернизировать можно то, что уже имелось. Вводить капитализм «с нуля» можно было, отказавшись от наследия недавнего прошлого, разрушив накопленные элементы социализма. Политика реформаторов осуществляется путем лавирования между принципом социального государства и принципом безоговорочного господства частной собственности. В последнее время государство все более энергично уходит от исполнения своей социальной функции и перекладывает вопросы социального порядка на плечи частных граждан (образование, медицинское обслуживание, коммунальное хозяйство и пр.).
Такая политика рождает социальную напряженность и социальные конфликты в российском обществе. Сложность исторического момента заключается еще и в том, что Россия может сохраниться в XXI в., только сохранив свою государственность. И здесь важны не только твердость и устойчивость государственной власти, действенность и авторитетность ее политических институтов (выборной системы, судов, армии и т.д.). Дни российского государства приоритетными являются вопросы, связанные с организацией широких социальных движений и социальных сил, вектор действия которых направлен на поддержку единого государства России. Однако консолидация таких сил остается под вопросом ввиду неоднородности экономического развития регионов страны, ввиду сложности межнациональных отношений, в силу раздробленности населения между религиозными конфессиями и т.д. Если механизмы подобной консолидации окажутся эффективными, тогда можно будет дать положительный прогноз на ближайшее будущее России.
Процесс вхождения России в будущее - это своеобразная синергетическая система, стремящаяся к выживанию и развитию на основе самоорганизации при сильном давлении остального мира и недостаточной пока поддержке изнутри национального организма.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
1. Г.В. Баранов, В.Г. Левин, С.Г. Казанцева. Философия науки: Учеб. пособ. Самар. гос. техн. ун-т. Самара, 2006.
2. Ильин В.В. Философия для студентов технических вузов: Краткий курс. СПб: Питер, 2004.
3. Основы социальной философии: Учеб. пособ. для вузов / А.А. Ивин. М.: Высш. шк., 2005.
4. История философии: Конспект лекций / Коллектив авторов под ред. В.Г. Левина; Самар. гос. техн. ун-т. Самара, 2007.
5. Социальная философия: Учеб. пособ. / В.А. Конев. Самара: «Самарский университет», 2006.
6. Краткая история философии: Учеб. пособ. / Под общ. ред. В.Г. Голобокова. М.: Олимп, 2002.
7. Лёвин В.Г., Баранов Г.В. Метод и творчество. Динамика науки. Самара: Самар. гос. техн. ун-т, 2006.
8. Философия для технических вузов (исторический и систематический курс): Учеб. / Е.Г. Родчанин, В.И. Колесников. М.: Дашков и К°; Ростов н/Д: Наука-Пресс, 2006.
9. Философия в вопросах и ответах / Под ред. A. II. Алексеева и Л.Е. Яковлевой. М.: ТК Велби, Проспект, 2005.
10. Философия: Университетский курс / Под общ. ред. С.А. Лебедева. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2003.
Оглавление
Введение
Тема 1. Философия, круг ее проблем и роль в обществе
Тема 2. История философской мысли
Тема 3. Мир и человек. проблема бытия
Тема 4. Диалектика
Тема 5. Природа и общество
Тема 6. Социум. законы общественного развития
Тема 7. Смысл истории
Тема 8. Человек и личность
Тема 9. Сознание
Тема 10. Основания и сущность познания
Тема 11. Мир науки и техники
Тема 12. Учение о ценностях
Тема 13. Творчество
Тема 14. Будущее человечества
Библиографический список