Музыку следует слушать влюбленно, полностью ей отдаваясь и позволяя ей резонировать во всем теле с возникновением эмоции любви или слез, смеха, различных звуков, движений звуков, движений руками, ногами, головой, дрожи и т. д. Кстати, музыка должна быть красивой («космической») и громкой, чисто записанная и качественно звучащая.
Итак, мы видим, что после всех своих рассуждений Гроф взял обычные в России и на востоке методы воздействия на человека: дыхание, музыку, концентрацию внимания на ощущениях и движение.
Специалисты знают, что В. М. Кандыба уже 30 лет проводит именно по этой технике свои лечебные сеансы; он взял трансовый танец у китайцев, концентрацию на дыхании и музыке — у тибетцев и индийцев и добавил суггестивную специальную программу, чего нет у Грофа. При этом В. М. Кандыба делает гипервентиляцию по особой древнерусской технике, которая позволяет вызывать отреагирование уже через 1–3 минуты, а не 40–60 минут, как предлагает Гроф. Кроме того, В. М. Кандыба по специальной суфийской технике (раскачиванием и кружением) у отдельных «трудных» пациентов углубляет транс. При этом транс — это главный секрет метода, и В. М. Кандыба разработал пдихотехнологию всего лечебного сеанса, которая педагого-суггестивными методами усиливает отреагирование эмоциональной сферы, делая ее экстатической — это второй секрет. Третий секрет — это психоэнергосуггестия, энергетическая психотехника, помогающая и усиливающая энергетическое отреагирование, но для этого надо быть Кандыбой, духовным Учителем, способным к технике шактипата — прямой передачи энергии от духовного Учителя к пациенту. Четвертый секрет — это использование «духовной» психотехники с полурелигиозными элементами суггестии, построенной на усилении чувства любви и единения с Реальностью.
Подытожим главные элементы техники Кандыбы:
1) транс (СК-2, СК-4);
2) специальная храмовая косморитмическая музыка с глубоким религиозно-философским содержанием;
3) ритмичный суфийский танец;
4) сверхмощное 2-3-минутное беспаузовое дыхание с усилением концентрации на вдохе;
5) предсуггестивная установка и концентрация внимания, переходящая в медитацию на ритме музыки и танца;
6) психоэнергетическая помощь Учителя (шактипат);
7) использование древнерусской духовной психотехники, обязательно вызывающей чувство любви и растворения в Едином;
8) работа с эмоциональной сферой педагого-суггестивными методами;
9) кодирование на достигнутом после физиологического и психоэнергетического отреагирования рабочем фоне;
10) постсуггестивное кодирование;
11) выведение из транса.
Гроф, как и вся западная психоаналитическая наука, начиная с Фрейда, так и не понял роль транса в психотерапии. А ведь транс — это главный профессиональный секрет России и Востока, поэтому Гроф, как талантливый любитель, многое сделал в ЛСД-терапии, но вот когда он хочет заняться эмпирической психотерапией, то выглядит смешно, по-американски нахально и безграмотно. В свое время сексуально озабоченный Фрейд так и не смог понять разницы между «половым инстинктом» и восточной категорией «любви»; жаль, что Гроф ничуть в этом смысле не продвинулся.
Тем не менее мы уважаем прошлый исследовательский талант Грофа и уделили ему много времени в своей книге в надежде, что он начнет рано или поздно учиться своей профессии всерьез, хотя и на сегодня он на Западе — лучший.
В продолжение этой темы следует напомнить главное условие эффективного воздействия на человека — системность и многократность, поэтому Кандыба обязательно сочетает коллективные сеансы со строго индивидуальным лекарственным, физиотерапевтическим и иным воздействием. Кроме того, каждому пациенту вначале «поправляют» позвоночник, делают «чистку» организма, укрепляют желудок, арабским гипнозом нормализуют работу ЦНС, а СК-терапией восстанавливают и гармонизируют информационную и энергетическую системы организма. Кроме того, с каждым пациентом индивидуально проводится серьезная социальная и психо-нравственная подготовка по личностной и социальной реабилитации.
Метод С. Грофа относится к психоделическим психотехникам, которые ставят своей целью «восстановление целостности». В методе Грофа гипнотик переживает специфический комплекс явлений: 1) биографический материал; 2) перинатальные матрицы и 3) состояние трансперсонального сознания (состояние особой связи сознания гипцотика с окружающим миром, временем и пространством).