Зная возможности человеческого мозга, мне часто даже как-то неловко читать работы таких полусумасшедших-полугениальных дилетантов, как Фрейд, Юнг, Павлов, Судзуки, Казначеев и т. д.
Такое впечатление, что эти люди вообще ни разу никого не смогли загипнотизировать даже на среднюю глубину транса, то есть они — чистые «теоретики» и с практикой нашей профессии просто не знакомы. Но в этом случае они вообще не имели морального права ничего писать о человеке, его возможностях, мотивах поведения, соотношении в нем сознательного и бессознательного и т. д.
Особенно убедительно в споре с дилетантским утверждением ограниченности возможностей личностной трансформации человека, предопределенности его возможностей и поведения служат эксперименты моего отца по развитию у любого человека необыкновенных, ранее ему не присущих способностей и возможностей иного, заданного поведения. Типичный пример — это развитие любых профессиональных или творческих способностей, развитие музыкальных, спортивных, художественных, актерских и иных способностей. В эксперименте удалось изменить даже тип нервной системы, замедлять или значительно ускорять время реагирования на простые или сложные раздражители. В СК можно моделировать любые состояния и процессы с любыми свойствами личности и сохранять эти изменения на любой период времени после СК, хоть на всю жизнь…
В СК можно произвольно управлять фонетической выразительностью речи. Можно изменить качество мыслительных функций с мобилизацией правого полушария мозга. Можно значительно развить интеллект и способность к любому обучению с мобилизацией левого полушария мозга. Можно получать сложные, глубокие СК с синхронной мобилизацией обоих полушарий мозга.
Знаменитый гипнолог А. Форель (1904) писал, что «наилучшим гипнотизером является тот, кто лучше другие умеет убедить лиц, у которых он должен вызвать гипноз, в своей способности загипнотизировать их, а также внушить им большую или меньшую веру в это средство. Как для гипнотизируемого, так и для гипнотизера, эта вера — важный фактор, ибо чтобы надлежаще убедить в чем-нибудь других людей, необходимо в большинстве случаев и самому быть убежденным в этом или же обладать развитым драматическим талантом. Все, что нас воодушевляет, автоматически сразу приобретает власть над нашим подсознанием, подчиняя и возбуждая нашу фантазию. Поэтому восприимчивость людей к гипнозу и внушению усиливается с их воодушевлением, с их верою, а также и с воодушевлением и успехом действий самого гипнотизера, и наоборот, гипнабельность и внушаемость гипнотизируемых резко уменьшаются в соответствующей степени с угнетенностью, неудачами и недоверием самого гипнотизера».
А теперь поговорим о связи внимания и способности воспринимать внушения.
Внушение
Человек — существо общественное. Без общения он жить не может. Общаясь, мы обмениваемся знаниями, опытом, эмоциями, чувствами и при этом влияем на физическое состояние друг друга. В общении мы себя утверждаем, духовно обогащаем и, конечно, меняемся, становимся не такими, какими были прежде.
Средствами нашего общения являются речь и в меньшей степени мимика и жесты. Последние выражают больше эмоциональное отношение к передаваемой или воспринимаемой информации.
Важные способы речевого воздействия — убеждение и внушение.
Им принадлежит видное место в духовной жизни человека.
Внушение влияет на различные стороны человеческой жизни.
Оно сказывается на поведении личности и социальной общности, на потребностях, оценках, привычках, поступках, чувствах и т. д.
Доминирует внушение и в формировании религиозного сознания.