Первый — человек, способный внушить, предъявить свою волю другим и получающий очень мало внушений от других; второй — больше получает внушений от других, чем дает их, больше повинуется, чем господствует. Но тот и другой все-таки постоянно получают или отталкивают более или менее многочисленные внушения, приходящие извне, количество которых прямо пропорционально их деятельности.
Однако, какова бы ни была теория внушения, определяющая деятельность последнего, главным образом в области астрала, подначального, подсознательного плана, — одно очевидно, что в бодрственном состоянии у большинства людей внушение проявляется в разнообразных степенях, особенно когда мы об этом меньше всего думаем. В виду этого мы должны знать эту теорию настолько, чтобы пользоваться, с одной стороны, всеми преимуществами, которые она нам может предоставить, и, с другой стороны, избежать всех опасностей, которым она нас может подвергнуть.
В особенности мы должны знать, что такое самовнушение, которое должно занять в этом очерке самое широкое место, так как с точки зрения развития нашей личности оно может оказать нам самые большие услуги.
Самовнушение. В сочинении «Рациональное воспитание воли» II. К. Леви придает самовнушению громадное значение: он считает его за единственное основание своей системы воспитания. К сожалению, Леви представляет самовнушение, как грубый, материальный факт, который он не рассматривает со спиритуалинотизерами, которые самым грубым образом, обыкновенно, навязывают идею своему объекту; этот способ — сухой, несовершенный, оставляющий субъекта совершенно безучастным: чувствуется, что оператор прибегает к внушению только с узко ограниченной целью повлиять на удаление какого-либо частичного недостатка субъекта. Американские писатели, в особенности Аткинсон и Торнболль, в этом отношении гораздо практичнее, и их метод, как могущий дать лучшие результаты, должен предпочитаться пред другими, особенно в том, что касается развития магнетической личности.
Следуя по пути, проложенному этими авторами, чувствуешь, что ты двигаешься уверенным шагом с этапа на этап, к бесконечным глубинам будущего, и что ничто не пропадает даром из твоих усилий на этом пути. Все же, суммируя все условия, которые мне кажутся самыми необходимыми для получения от самовнушения всего, что оно только способно дать, я буду руководствоваться и теми и другими.
Самовнушение всегда может победить трусость и робость и дать человеку самоуверенность и веру в себя; оно может дать ему энергию и мужество, если их недостает; с его помощью человек может усвоить хорошие привычки и отбросить имеющиеся дурные; может излечиться от легкого недомогания, уменьшить боль при многих органических болезнях и совершенно излечить некоторые нервные болезни; увеличить выносливость, терпение, развить и укрепить волю и т. д., и т. п.
Чтобы с успехом практиковать самовнушение, необходимо уединение, полное изолирование себя от внешнего мира; необходимо серьезное размышление о вреде тех недостатков, от которых мы желаем избавиться; мы должны серьезно поразмыслить о преимуществе тех качеств, которые мы желаем приобрести; затем нужно сосредоточить свою мысль на главном пункте желания в течение 8-10 минут.
Не нужно превращать предпринятую задачу в борьбу, потому что последняя, в случае неуспеха, всегда тяжело отражается на нас.
Не нужно здесь сокращать мускулы, сжимать зубы или принимать угрожающий вид. Нужно рассуждать совершенно спокойно, чаще всего про себя или вполголоса, и фиксировать силу воли как можно меньше, разве только для того, чтобы поддержать внимание. Расположившись возможно удобнее, сидя или лежа, необходимо ослабить все мускулы, чтобы только пассивные функции управляли организмом. Припоминая предыдущую теорию, можно понять, что, действительно, воля скорее здесь будет вредна, чем полезна, так как она — функция мысленного плана, а последнему нечего делать с внушениями, которые получаются и выполняются астралом.
Затем в своем уме мы должны заменить слова теми предметами, которые они представляют: иначе говоря, материализовать мысль, превратить ее в тело с хорошо определенными формами; привести это тело в движение и представить его в своих формах этого движения и т. д. Здесь нужно поступить так, как поступает артист, когда он входит в роль изображаемого лица, где тельную работу. Необходимо представить себя тем, чем вы хотите сделаться; нужно вообразить, что вы уже действительно обладаете теми привычками и теми преимуществами, которые желаете получить, и как я уже сказал, каждую мысль в этом отношении нужно материализовать.