Таким образом, чтобы прекратить, например, страх и получить самоуверенность, доверие к себе, не нужно говорить: «Я не буду больше ничего бояться, я хочу иметь веру в себя и иметь успех в том, что предприму», так как одна воля может достичь этого только у людей с громадной энергией, когда деятельная функция (разум) довольно сильна, чтобы всецело властвовать над пассивной функцией (ощущение). Имеющие же более или менее слабую волю пусть совсем ее оставят, во время самовнушения управление организмом пусть предоставят пассивной функции покажут себе, давая ясный отчет в словах: «Я не боюсь, моя застенчивость исчезла, я уверен в себе, потому что у меня все имеется для успеха».
Даже если бы мы с самого начала и не придавали этим словам ни малейшей веры, — говорит Леви, — все-таки эти формулы, повторяемые машинально, кончат тем, что постепенно приведут за собой идею, в них выраженную. Затем мы постараемся точнее определить эту идею, придать ей более ясные контуры и влить ее в более конкретную и живую форму. Мы представим себя такими, какими хотим быть — мужественными, сильными и полными здоровья. Чем точнее и рельефнее будет эта идея, тем в более ясные образы она выльется, тем вернее будет ее реализация. Что хорошо понято, то легко реализуется.
Часто в этой области можно наблюдать любопытные явления.
Например, дело идет о том, чтобы развеять убеждение о болезненных симптомах. Только что произведено самовнушение, но боль упорствует, как будто результата никакого не получилось. Через некоторое время вы вдруг замечаете, что боль прошла. Можно было бы заключить отсюда, что здесь произошло простое совпадение, что ничего подобного бы не было, если бы мы не вспомнили в этот момент силу первоначальной боли. Но этот факт, между прочим, повторяется очень часто, что уже много говорит в его пользу. Что же такое здесь случилось? — Мысль, попавшая в ум помимо нашего сознания совершенно случайно, тем не менее продолжала свой путь без нашего ведома; постепенно она завладевала в обратной форме мыслями о симптоме, который мы так старались победить, и окончательно взяла здесь верх. Действительно, мысли о боли так хорошо рассеялись, что всякое воспоминание о ней изгладилось; это служит доказательством, что мысль о боли и сама боль обыкновенно смешиваются. Теперь предположим, что мысль после самовнушения не вернулась бы обратно случайно.
Комментируя и желая приложить потом идеи Пэйо о созерцании (сосредоточенности), тот же автор пишет:
«Мы рельефнее тогда представим себе спокойную радость, получаемую от работы, всю выгоду, всю пользу, получаемую от гармоничного регулирования своей жизни, представим себе все удовлетворение, которое почувствуют другие, интересующиеся
Все эти чувства, постепенно освещаемые вниманием, начиная от полутени и кончая полным светом, который мы на них бросаем, постепенно будут отнимать блеск противоположных чувств, пока совершенно их не заменят». (Там же, стр. 70).
Самовнушение не так-то легко практиковать, как это может показаться с первого раза. Многие, полные благородного пыла, смело принимаются за дело, практикуют его несколько дней и получают отсюда кой-какие результаты. Но через 8-10 дней, не понимая, почему это случилось, они ловят себя на том, что почт и ничего не делают, так как ничего о самовнушении не думали и почти его позабыли.
«В этом самом, — продолжает Леви, — и заключается вся суть: необходимо, чтобы объект постоянно привык думать о самовнушении. Эта задача будет легче для него, если только он будет строго соблюдать следующее правило: с первого же дня регулярно практиковать самовнушение два раза: утром, при пробуждении, и вечером, когда засыпает. Эти два первые внушения послужат для него в некотором роде точкой опоры, ими не следует пренебрегать ни в коем случае, чувствуете вы в них надобность, или нет, — безразлично; вы должны всегда при вставании от сна и когда ложитесь ко сну их вспоминать. Это на первый раз будет превосходное упражнение воли, это — насилие над нашей природной ленью, это решение, предъявленное нами к исполнению всеми другими мыслями.
Сначала нужно произвести нечто вроде экзамена нашего сознания, физического и морального, произвести критику прошедшего дня и приготовиться к наступающему дню, кратко просмотреть те изменения, которые намечено развить, поддержать в себе. Затем уже, при тщательном выполнении указанных правил, явится и самовнушение. Оно будет продолжаться насколько возможно, пока произносимые слова будут искренни, т. е. если они пробудят соответственные мысли…