Когда нам известна причина этих импульсивных действий, вызывающих на сцену нашу природную лень, можно избежать последней только одной волей. Если же одной воли оказывается недостаточно, нужно употребить еще способ самовнушения, который мы только что описали выше. Уединившись и раздумывая в продолжение 5–6 минут о преимуществах серьезной плодотворной работы, нужно фиксировать свою мысль на слове «работа». Приняв для себя какую-либо задачу, нужно дать обязательство во что бы то ни стало ее исполнить. Нужно сделать все зависящее от нас, чтобы приобрести привычку к порядку и регулярной работе и совсем забыть и оставить привычку разбросанности, растерянности, рассеянности и т. д. Можно себе в этом помочь, уверив себя, что не наши убеждения и привычки цепляются за нас, но мы за них. Будем же всегда думать о приобретении хороших привычек, и они не замедлят к нам скоро прийти и уже долго не оставят нас.
Самые большие враги человека — это скука, лень, печаль, отчаяние; они парализуют всякую его инициативу, уничтожают его личность, ослабляют его энергию и развивают в нем крайнюю подозрительность в отношении болезней, которые к нему, может быть, никогда не придут. Одна бездна зовет другую бездну, — говорит старая латинская пословица. Когда человек проникнут такими чувствами, он попадает из Харибды в Сциллу, т. е. из одного зла в другое, еще большее. Причину этих явлений можно резюмировать в нескольких словах. Мысли скуки, печали и отчаяния, так сильно нас одолевающие, окружают нас, как бы покрывают туманом, так сказать, мысленной атмосферой, которая привлекает аналогичные же мысли, еще более уплотняющие ее и увеличивающие ее энергию. Перенося муки, печаль и постоянно думая, что ничто нам не может удастся, как бы мы к тому не стремились, мы создаем разрушительные силы, действующие вокруг нас и уменьшающие нашу энергию; эти силы утомляют нас и отбивают всякую охоту к работе, накладывают на все печать отчаяния, предрасполагают к разным болезням, делают нас крайне неприятными и антипатичными, удаляют от нас тех немногих друзей, которые еще остались с нами, и, вообще, ввергают нас в бездну несчастья. Хорошие же дела, добрые мысли, окружающие нас, наоборот, привлекают к нам благополучие, хотя мы ничего для этого и не делаем; они обеспечивают наше здоровье, делают нас симпатичными для других и в широкой степени развивают наше счастье.
Печальный и легко обескураживающийся человек обыкновенно всегда ленив, работа быстро его утомляет, жизнь внушает ему отвращение, действительность его угнетает; если ему чего-либо недостает и если кто-либо ему приходит на помощь в этом деле, он все равно недоволен и ему все кажется мало; он часто увлекается химерами и стремится к тому, чего нельзя получить.
Независимое положение можно создать себе только работой; а для этого нужно быть мужественным, полным надежд, довольным своей судьбой и иметь уверенность, что вскоре положение улучшится.
Поднимаясь в высшие области мысли, мы поймем, что как вся вселенная, так и все существа вечно развиваются. Мы поймем, что все мы стремимся к совершенству и счастью, и что мы достигнем этого, потому что это есть логическое и неизбежное следствие закона всякой эволюции, и что, употребляя указанные мною здесь средства, можно достигнуть этого счастья гораздо скорее.
Нужно привлекать к себе идеи деятельности, идеи энергии, веселья, надежды; нужно представить себя выполняющим какое-нибудь серьезное, рискованное предприятие; представить достигнувшим положения, к которому вы стремитесь и уже обладающим всем счастьем, которого так страстно желаете. Эти идеи породят у вас соответственное душевное состояние, которое, укрепляясь, постепенно займет у вас место своих соперников.
Нужно также постараться принять и соответственное этому возбуждению положение, потому что оно очень много здесь помогает.
Известно, например, что дети, взрослые и даже животные, притворяясь в какой-нибудь игре, что сердятся, кончают почти всегда тем, что действительно начинают сердиться. Когда объекта в каталептическом, магнетическом или гипнотическом состоянии заставлять принять то или иное положение, он тотчас же испытывает соответствующее возбуждение. Чтобы стать веселым, необходимо, думая о веселой мысли, принять такое положение, которое вызвало бы это чувство; можно для этого представить и пережить какую-нибудь веселую сцену, в том виде, в каком вы когда-то ее видели и как ее тогда переживали. При этом поднимайте взор к небу, смотрите смелее, а не опускайте скромно глаза к земле. Это чувство придет к вам еще скорее, если вы будете возбуждать пальцем левой руки нервный центр веселости френологов на левой стороне черепа, (а не на правой, — что вызывает печаль), находящийся и пункте С.