Сначала нужно желать тех качеств, которыми мы владеем в недостаточно высокой степени, например: точность, терпение, кротость, доброта и пр.; позднее нужно желать нравственной и даже физической силы, которой у нас мало, излечение легкой болезни, успеха и т. д.; наконец, получив исполнение этих желаний, можно просить более значительных вещей, более возвышенных и более; благородных. Конечно, нельзя определить границы развития и человеке той силы, с которой он может все преодолеть; она может простираться до бесконечности, особенно когда ее фундамент личное влияние — хорошо заложен и создан по всем правилам искусства.
Большинство читателей скажет, что я удалился от предмета этой главы — самовнушения. Может быть. Но психолог, везде видящий внушение, даже там, где его нет, непременно скажет:
«Это тоже своего рода самовнушение, даже чистое внушение, потому что желание есть не что иное, как внушение, данное нами природе, которая, таким образом, принуждена дать нам желаемое».
Мы оставим здесь все сомнения, которые могут высказать нам очень многие, и постараемся только получить все выгоды и преимущества своего вновь приобретенного положения. А теперь мы несколько яснее рассмотрим этот вопрос.
«Ищите и найдете, просите и получите», — говорит нам Евангелие (Мат., VII, 7), т. е. просите разумно, энергично, с настойчивостью, и вы тем самым найдете то, что ищете.
Оставил ли когда-либо Господь своих детей в нужде?
Маленьким птичкам Он дает пищу.
Его благость простирается на всю природу. Каждый день я взываю к Нему, и с отеческой заботой.
Он питает меня дарами, предложенными на Его алтаре.
Не следует буквально принимать то утверждение, которое Расин влагает в уста Иова («Athalie»), ибо Господь подает только тем, кто заслуживает и кто умеет взять. Есть много людей, менее счастливых, чем Иов; людей, которые ни добры, ни злы, потому что они не способны сделать ни добра, ни зла, и которые всегда ожидают, что колесо судьбы повернется в их пользу, но это последнее не приходит к ним на помощь, потому что они ничего не делают для этого. «Помогай себе и Небо поможет тебе» или «На Бога надейся, а сам не плошай» говорят пословицы. Надо искать, чтобы найти, просить, чтобы получить; но в особенности надо уметь направлять свои поиски и для просьбы употреблять язык природы.
Просьба — основание молитвы. В призываниях спириты просят своих добрых духов и получают от них флюиды, которые и употребляются для производства в высшей степени странных, но реальных феноменов. Набожные люди извлекают из молитвы утешение, надежду и известную материальную пользу; они могли бы и больше из нее извлечь, если бы знали причину своей силы в молитве и особенно если бы они не просили несправедливых милостей, которых не заслуживают и которые были бы вредны для их ближних. Неестественно, если купец, продающий дождевые зонты, будет молиться и просить постоянных ливней, когда земля достаточно сыра, или, чтобы угольщик молился о холоде, когда совсем еще тепло. Две армии, стоящие одна против другой, не должны молиться об уничтожении врага, потому что природа в высшей степени справедлива и она не станет покровительствовать одной для гибели другой. Просите то, что справедливо, то, что вам полезно, но не вредно вашим ближним, — и вы все получите пропорционально чистоте своей просьбы и той сумме воли, которую вы истратите на получение желаемого. Это — способность черпать в окружающей среде все силы, каковы бы они ни были, которая и составляет главный двигатель личного магнетизма, так что нужно ее изучать внимательно и сделать все возможное для ее развития.
Внушение. Теперь мы перейдем собственно к внушению, т. е. к искусству влиять на других, сообщать им свои идеи и получать от них все или часть того, что мы желаем.
Настоящий вопрос, довольно сложный и обширный, я вать внушение в том смысле, как его понимают гипнотизеры и вообще все те, которые, не обращая никакого внимания на человеческое достоинство, производят с восприимчивыми лицами опыты, которые превращают последних в простых манекенов, опыты с научной точки зрения совершенно бесполезные и часто очень опасные для человека в моральном отношении. Я здесь почти исключительно остановлюсь главным образом на том влиянии, которое может оказывать один субъект на другого устно — при разговоре и мысленно — когда слушают. Со своей стороны, я никому не советую быть объектом подобных опытов и, главным образом, советую не подвергаться сильному возбуждению для получения какой-либо определенной цели, потому что уже в силу одного только личного влияния мы без труда можем получить хорошие вещи, которые во множестве придут к нам сами собой, хотя мы и ничего особенного не предпримем для их получения. Желающие же изучить специальное искусство влияния на других путем устного или мысленного внушения, должны обратить внимание на следующие наблюдения.