В значительной мере усиливает эффект внушения прикосновение к тем частям тела, к которым имеет отношение то заболевание, которое вылечите. Например, при заикании вы легко прикасаетесь к щекам и гортани, при энурезе — к нижней части живота, при страхах — к груди, а при возбудимости — ко лбу.
В нашей советской, да и в зарубежной литературе нет никаких указаний на возможность лечения различных неврозов в гипнотическом состоянии у глухих. Считается, что если глухой заснет гипнотическим сном, то у него с внешним миром будет прервана всякая связь. Но это не так. У спящего глухого сохраняется обостренное тактильное восприятие, связывающее его с внешним миром.
Опыт показал, что, используя тактильное восприятие, у глухих можно с успехом лечить многие невротические состояния.
В настоящее время большинство глухих хорошо считывают слова с губ собеседника и очень неплохо говорят. Но все еще встречаются случаи, когда с глухим приходится общаться при помощи карандаша и бумаги.
В беседе с больным, после того как для вас станет ясным, усыпите его мягкими пассами, проводимыми сверху вниз от висков до угла челюсти. Далее вы рассказываете ему, что по мере этих легких пассов (касаний) его тело будет расслабляться все больше и больше и наконец он глубоко заснет. Но и в глубоком сне он будет продолжать чувствовать пассы, которые вы будете проводить в период лечения.
Таким образом, вы еще до начала сеанса гипноза подготавливаете пациента к тем состояниям, которые будут возникать у него в период сеанса. В дальнейшем, когда вы усадите или уложите его для сеанса и начнете проводить пассы, то этими пассами вы введете в него ту информацию, которую дали ему предварительно. То есть здесь пассы играют не основную, а вспомогательную роль переносчиков информации.
Затем вы сообщите пациенту метод, при помощи которого вы будете проводить лечебное внушение. Например, при бессоннице внушение хорошего ночного сна осуществляется легким прикосновением ко лбу пациента, а при раздражительности внушаете спокойствие легкими вертикальными поглаживаниями верхней части груди больного и т. п. В каждом отдельном случае заболеваний вы должны находить адекватную символику внушения и передавать ее на языке касаний.
Пробуждение из гипнотического состояния выполняется пассами, проводимыми от углов челюсти к вискам больного. Практически любое внушение, которое вы проводите обычным бальным, для глухих больных вы можете закодировать в тактильные раздражители.
Косвенное внушение — это внушение через посредника. Чаще всего этот посредник носит индифферентный характер и ценность его лишь в том, что он несет на себе смысл внушения.
Например, человеку, страдающему бессонницей, вы даете не снотворное, а что-либо индифферентное, при этом утверждая, что это очень сильное снотворное. В значительной степени способствует усилению эффекта внушения ритуал, который предписывается больному. Например, вы рекомендуете пациенту выпивать эту таблетку «снотворного» ровно за 20 минут до отхода ко сну и обязательно запивать ее полстаканом подслащенной воды.
Одним из важных факторов, влияющих на эффективность лечения гомеопатическими средствами, также является косвенное внушение. Элемент косвенного внушения имеется и в различного рода народных поверьях. Так, говорят, что перебежавшая дорогу черная кошка может принести неудачу, щепоть поваренной соли предохраняет от сглаза, те или иные талисманы охраняют нас от злоумышленников и т. д. Вера в неудачу или уверенность, что все будет хорошо, делают нас или менее защищенными или повышают наш «иммунитет» к всевозможным неблагоприятным влияниям. Вспомним слова Христа: «Вера твоя спасла тебя». Фактически любые формы косвенного внушения основаны на вере. К сожалению, вера не только «спасает» нас, но и губит. Многие события окружающего мира могут быть переносчиками информации, влияющей на наше здоровье. Мы читаем некрологи, видим похороны, слышим известия о смерти. И это косвенно подготавливает нас к смерти в «надлежащем» возрасте. Мы умираем часто не потому, что пришло этому время, а потому, что в течение жизни строили для себя свою собственную смерть. Мы умираем, когда сдаемся смерти, мы заболеваем, когда боимся заболеть, и мы не можем быть счастливы, потому, что нам больше нравится страдать.
Если вы использовали косвенное внушение для лечения и получили хороший результат, то никогда не говорите вашему пациенту, что «вера спасла его», а не то лекарство, которое вы ему дали.