Каждый из нас содержит в себе два основных фантома. Один из них — фантом зла. Мы его можем обнаружить в себе еще тогда, когда он не активен, но уже начинает пробуждаться. Он проецируется на нижнюю часть живота и определяется как упругий шар мутно-серого цвета. По мере его пробуждения он увеличивается в размерах и поднимается, постепенно захватывая все наше существо. Когда им захвачено наше сознание, тогда все проблемы мы видим только с одних позиций. Тогда «все плохо», и в будущем ничего хорошего не ожидается. Когда мы захвачены злом, мы агрессивны, подозрительны, ревнивы, не хотим прощать и не можем любить. В людях в это время мы видим те качества, которые в данную минуту свойственны нам самим. В таких состояниях захваченности злом у одних людей распадаются семьи, у других насильственно прекращается жизнь. Каждый фантом требует своей реализации, и для этого будут найдены тысячи оправдывающих причин. Не бывает абсолютно злых людей, так же, как и абсолютно добрых. Даже злой человек несет в себе доброе начало. И каждый из нас может найти в себе эту светлую часть и находиться под ее властью, пребывать в ней. Эта светлая часть нашего существа проецируется внутри нас на уровне груди и обычно включает в себя всю верхнюю часть нашего тела и даже простирается в пространстве над головой. Когда в нас преобладает эта светлая часть, мы добры, легко прощаем, сострадаем нуждающимся, любим не за что-то, а просто потому, что не можем не любить; мы оптимисты и, что очень важно, у нас нет чувства безысходности в конкретной, даже самой трудной ситуации. Фантомы зла и добра многолики и иногда бывает трудно понять, каким из них мы захвачены. Например, невозможность реализовать сексуальные притязания трансформируется в агрессию, следовательно, секс агрессивен и не является проявлением любви или добра. По-видимому, это является причиной того, что садисты испытывают сексуальное удовольствие при виде страданий других людей. Добро и зло, наслаждение и боль, радость и горе — это словно две клавиатуры одного инструмента, на котором играют Бог и Дьявол. Каждый из них получает преимущество в нас перед другим только тогда, когда человек становится на его сторону. В этом — свобода выбора пути для каждого из нас.
Заканчивая раздел, мне хотелось бы предупредить людей, стремящихся изучить гипноз практически. Вами должна двигать любовь и сострадание к больному, когда вы собираетесь его вводить в гипнотическое состояние. Гипноз не должен быть средством удовлетворения корыстных помыслов. Но даже несмотря на ваши самые благие намерения, гипноз, как средство влияния на людей, всегда влияет и на вас самих, делая вас все более эгоистичным. Особенно это относится к тем, кто выступает с сеансами гипноза на сцене. И это можно понять, если мы помним, что фантомы, порождаемые нашими пациентами и нашими слушателями и зрителями в случае публичных выступлений, несут в себе вибрации почитания и преклонения и своей зависимости от нас (людей, владеющих гипнозом). Мы окружены этими фантомами и не можем, в большинстве случаев, не меняться в сторону эгоизма и тщеславия.
А теперь несколько слов о взаимоотношениях СК-гипнолога с другими людьми. Вот, что об этом пишет Л. П. Примак (1998):
«Общение — не просто некоторый специальный процесс, это особый вид деятельности, имеющий собственную мотивацию. Деятельность общения вызывает определенные, не менее реальные изменения в окружающей среде, чем материальная трудовая деятельность.
Только эти изменения происходят в социальной среде и выражаются в реакциях, действиях, поведении общающихся людей. Вызываются же эти изменения практическими и речевыми действиями людей (Л. И. Анциферова, 1969). Рассматривая общение как деятельность, А. С. Васильева (1973) выделяет в его структуре пять компонентов: цель, содержание, условия, средства и мотивы.
В настоящее время проблема общения привлекает все большее внимание психологов. Состоявшийся в 1973 г. в г. Алма-Ате Всесоюзный симпозиум по проблеме «Мышление и общение» показал, что работы в этом направлении значительно активизировались. Тем не менее проблема общения все еще остается недостаточно разработанной. Показательно хотя бы то обстоятельство, что учебники психологии пока обходят ее молчанием.
Остановимся на некоторых, наиболее важных для нас, особенностях процесса общения. Прежде всего следует иметь в виду степень толерантности (желаемости) данного конкретного случая общения, так как эта характеристика определяет эффективность общения. Толерантность может колебаться в широких пределах, и установление ее оптимального уровня является непростой задачей.