В этом обширном гармоничном проявлении бесконечно мудрого и бесконечно совершенною управления находится всегда достаточно занятий каждому Высшему веществу; в какой бы он степени развития ни принадлежал, он всегда с величайшей готовностью принимает, как особую милость Божию, все возлагаемые на него поручения и функции, ибо в успешном выполнении каждой из них и заключается его развитие, а следовательно, и естественная награда.
Счастье блаженного существа не может быть личным. Если бы какое-нибудь высшее существо было принуждено наслаждаться своим счастьем одно, вдали от всех ему сродных существ, если бы он не имел возможности сообщать и проверять своих впечатлений с другими сочувствующими ему существами, был бы он счастлив? Это немыслимо, - он находился бы в состоянии ничем не удовлетворимого желания, что равносильно мучению; при том же это был бы эгоизм без конца. Все симпатичные духи и существа должны сообщаться между собой постоянно, хотя бы мысленно. Все блаженные духи, сближенные между собой однообразием воззрений, чувств, взглядов и родов своей деятельности образуют одну громадную семью, или одно обширное и однородное единство, среди которого каждый из них блистает своими собственными возвышенными качествами, проливая не истощимые запасы благодеяния, милосердия и добра всюду, где только он может этим помочь чьему-либо развитию; послужить на чью-нибудь пользу и чьей-нибудь нравственной поддержкой, ни на один миг не оставляя своих великих обязанностей. Все блаженные духи и существа сливаются в один общий гармоничный хор однообразного единства для совокупного обсуждения, исполнения и принятия мировых решений и для взаимного сообщения о своих великих делах, выслушивая премудрые предначертания от существ ещё ближе стоящих к Престолу Создателя.
Материя, из которой состоят планеты Сатурн, Уран и Нептун, совершенно соответствуют телам существ, обитающих на них. И каждая имеет также три состояния материи: твёрдое, жидкое и газообразное, имеет органическую и неорганическую природу.
На Сатурне животные уже больше не встречаются; птицы ещё есть, но насекомые встречаются необыкновенных размеров.
На Уране уже и птиц нет и насекомые встречаются очень редко.
На Нептуне нет уже и насекомых, но лишь одна растительность.
Жители Сатурна уже почти не пьют и воды, но питаются воздухом.
Жители Урана питаются исключительно воздухом, но могут обходиться и без него, поглощая через поры своего тела, если это нужно - атмосферы тех сфер, где они временно пребывают.
Жители Нептуна ничем не питаются, но впитывают в себя через поры тела ту атмосферу, в которой они находятся.
Растительность на всех трёх планетах одна лучше и красивее другой, об удобствах жизни жителей их заботится Сам Бог, даруя им всё, что только возможно. Такой поразительной красоты, целесообразности во всём, решительно и всех самых предупредительных удобств, какие даёт каждая из этих планет своим жителям, конечно, мы и вообразить себе не можем. Все имеют от своих планет всё то, что только может им понадобиться, и всё послушно их воле.
Все три планеты удалены от солнца, а потому влияние дня и ночи, зимы и лета вполне парализуется теплотой и светом, зарождающимся в почве, в растениях и в самом воздухе. Жители Нептуна, например, почти совсем не пользуются солнечной теплотой и солнечным светом. У них нет ни дня, ни ночи, и это соответствует их блаженному состоянию, незнакомому с усталостью и не требующему определённого отдыха, ибо они всегда одинаково головы исполнять волю Божью. Но взамен солнечного света, планеты эти засыпаны вечно светящимся своим собственным светом, который разлит решительно везде и во всей природе; вследствие чего на Нептуне царит одна непрерывная весна, такой восхитительной, такой очаровательной красоты, с вечно цветущими и благоухающими цветами, какую может дать только Сам Бог для любящих Его.
Начиная с Урана, природа окончательно подчинена воле людей. Действием одной воли их, передвигаются растения с места на место, нагибаются к ним, издают свет сильнее и слабее, и когда человек ложится отдыхать, то прекращается всякий свет и наступает тьма.
Человек Нептуна повелевает всеми стихиями.
Жители Сатурна живут до 3000 лет.
Жители Урана и Нептуна живут ещё дольше, но один Бог может определить тот срок, в который они достигнут полного Богоподобия, однако и их жизнь на планете Нептун кончается, и они предстанут на суд Божий. Одним из этих святейших существ, Бог повелевает остаться на планете небесных сил и поручает им разделить заботы Святых Апостолов или помогать Пресвятой Деве Марии в попечении о людях и в назидании Ангелов-Хранителей;
другим повелевает Бог взойти в Свою Святую резиденцию - в Святая Святых вселенной, приобщиться к числу высших небесных сил, окружающих Его Предвечный Престол, в состав Его домашней. Так награждает Бог любящих Его. Всякий, идущий по стонам Заповедей Его, верующий Слову Его дойдёт до этих блаженных обителей и унаследует то блаженство, Живейший и самый деятельнейший Источник которых есть Творец вселенной - Бог Единосущий, но Троичный в Лицах.
ОГЛАВЛЕНИЕ
Предисловие..................................................................І-ХХХ
Знания человека не полны, если они не открывают ему цель и смысл его жизни - I.
Обыкновенно думают, что все вопросы о цели бытия достаточно выясняет религии - II.
Религии доводят человека до его душевного самоулучшения - II.
Мистицизм, заключающейся в основе нехристианских религий, не сообщается последователям её - III.
Грубых представлений о небесных сущностях религии не допускают - IV.
Культивируя в себе один ум, человек не доходит до высших знаний природы - VI.
При изучении природы необходимо применять все силы, которыми владеет человек - VII.
Что говорить о сём Карл дю-Прель - VIII.
Хотя позитивизм доказательнее мистики, но его сведения всегда опаздывали; например, сведения о шарообразном виде земли - X.
О душе - XI.
Знания физики Моисея - XII.
Знания физической природы факиров - XII.
Арнольд Гюйо сопоставляет космогонии - XIII.
Мистицизм научен - XX.
Нехристианские религии заключают в основе, своей мистические знания - XXI.
Христианская же их не заключает - XXI.
Преимущество христианских религий перед нехристианскими - XXII.
Выписка из кодекса «Бёзы» - XXIII.
Прямым путём человек не может познать смысла вселенной - XXIV
Поправки позитивизма - XXV.
Введя поправки, мы превратим позитивизм, в мистику - XXIX.
ГЛАВА I.
Начало мироздания..................................................... 1-21
Один Бог безначален; Он от вечности уже созерцал премудрейший план творения Своего - 1.
Единственное побуждение к Созданию Существ были благость и любовь Бога - 2.
Все существа созданы совершенными - 3.
Создавая существ Бог давал им дары Своей Благодати - 4.
Первый дар есть жизнь - 5.
Второй дар - понимание истины - 6.
Третий - ум и мысль - 7.
Четвёртый, - совесть -8.
Пятый - свободная воля - 9.
Бог ещё от вечности предвидел направление деятельности каждого существа - 10.
Он от вечности предвидел количество зла, которое будет внесено в мир существами - 12.
Иисус Христос назидает всех существ Вселенной - 13.
До сотворения существ надо было приготовить им жилище - 14.
Миры устроены так, что существа всех развитий находят соответствующую жизнь - 15.
ГЛАВА II.
Мир Духовный............................................................. 22-38
Прежде всего Бог сотворил ближайших помощников Своих - 22.
Высшие духи сродни Богу - 22.
Качествами своими они владеют не по природе своей, но в силу свободной своей воли - 23.
Деятельность небесных сил - 24.
Обитель Божья и небесных сил - 26.
Десять планетных систем небесных сил - 28.
Планеты эти вещественны - 29.
Условия жизни блаженных существ - 30.
Чем выше существо, тем труднее задача его самоусовершенствования -31.
Явление Бога пророку Исайи - 32.
Райская жизнь - 33.
Святой Андрей повествует о рае - 34.
О том же преподобная Феодора - 36.