Империя ацтеков перестала существовать в 1521 г. После осады Теночтитлана, где были убиты десятки тысяч его защитников. Жестокость религии ацтеков не знала границ, но еще больше жертв и разрушений принесли в эти края испанские колонизаторы.
Инки. Одно из воинственных племен в XV веке завоевало огромную территорию и образовало империю инков со столицей в Куско. Инки уже тогда знали металлургию (орудия труда, украшения и т. д.), ткали замечательные ткани из шерсти ламы и хлопка, но самое главное – создали особое узелковое письмо – кипу.
Инки поклонялись солнцу, поэтому главное божество – Инти представлялось с солнечным диском и человеческим лицом в центре. В этом они очень близки с религиозными верованиями древних египтян. Император и жрецы считались потомками Солнца и посредниками между людьми и богами. Всех жителей империи называли «сынами Солнца». Также поклонялись многим животным и птицам: пуме, кондору, змее, медведю.
Вселенная в представлении инков состояла из трех миров: высшего (где жили небесные боги), внутреннего (где жили люди, животные и растения) и низшего (страны смерти, обиталища усопших и неродившихся).
Большое значение имел культ предков. Как и в Египте, было распространено мумифицирование умерших. Позволить это могли себе только цари и знатные люди. Что интересно, мумифицированные тела по особым праздникам выносились из храмов и участвовали в религиозных процессиях. Немумифицированные останки обычных людей также участвовали в особых праздниках, их извлекали из могил, украшали, кормили, носили с поклонениями по городу, а затем снова хоронили в тех же могилах. У инков не было таких массовых жертвоприношений людей, как у ацтеков, но на праздники Нового года богу Солнца приносили в жертву 500 отобранных юношей и девушек, которых погребали заживо. Участие в качестве жертвы считалось огромной честью. Раз в 4 года, а также при бедствиях богу Солнца в жертву приносились красивые дети до 10 лет. У инков это тоже считалось огромной честью для детей и их родственников. Родители этих детей впоследствии получали дары и должности.
Храм Солнца в Куско являлся удивительным по архитектуре и красоте местом поклонения. Стены храма были облицованы золотом (инки считали золото потом Солнца). В храме хранились «сидячие» мумифицированные тела правителей.
В 1532 году испанские колонизаторы захватили империю инков, ее правитель Атауальпа был казнен. Империя инков перестала существовать.
Вопросы и задания
1. Что общего в религиозных верованиях майя, ацтеков и инков? Какие между ними различия?
2. Жертвоприношения в доколумбовой Америке, почему они были так жестоки?
3. Храмы, их сходство и различия с египетскими пирамидами?
§ 9. Религии Древнего Китая и Японии
Религия древних китайцев существенно отличалась от ближневосточных и американских. Природные условия, социальное устройство и быт наложили свой отпечаток на религиозные воззрения китайцев. На рубеже VI–V вв. до н. э. Получило широкое распространение на Востоке конфуцианство (основанное философом Кун-Цзы (551–479 гг. до н. э.).
Вообще, зарождение религиозных представлений в Древнем Китае произошло еще во II тысячелетии до н. э. Это были гадания и культ предков. Гадание происходило следующим образом: на пластинке из черепахового панциря писали вопрос и бросали в огонь. После прогорания жрец по трещинкам и форме истолковывал ответ божества. Культ предков в Китае был значительнее, чем в других религиях. Истоки этого культа ведут к Небу – главному божеству древних китайцев, но Небо было равнодушно к чаяниям китайцев. Единственным способом доказать свою веру было беспрекословное поклонение и почтение китайскому императору, который считался сыном Неба. Культ императора и его предков обожествлялся и почитался, что со временем превратилось в почитание всех предков, не различая богатых и бедных.
По представлениям китайцев, душа человека складывается из двух частей – материальной и духовной. Материальная часть после смерти оказывается погребена вместе с телом, поэтому она нуждается, чтобы с ней хоронили его самых преданных слуг, животных и другие богатства. Другая часть души – духовная – отправляется в небо, где занимает подобающее ей место по статусу в земной иерархии.
Основополагающими в учении Конфуция является образ «благородного человека». Такой человек должен обладать человеколюбием и чувством долга. Конфуций считал: император («благородный человек») воспитывает сына, а сын («благородный человек») почитает отца.