В. ЗАНШИН (“резервный разум”)
В конце каждой техники, комбинации или Ката вы должны быть бдительны и готовы продолжить, если это необходимо. Это состояние бдительности называется “ЗАНШИН”. Но если бдителен только разум, а стойка, осанка и оборона не находятся в хорошей позиции, дающей возможность к мгновенным действиям, тогда ваш ЗАНШИН не может быть назван хорошим. Итак, хороший ЗАНШИН включает в себя и разум, и тело — оба они должны быть готовы к действию. Поэтому и говорится, что “конец должен быть таким же, как и начало”.
Вы должны обладать этой готовностью всегда, в том числе и во время исполнения Ката и Кумитэ. В случае исполнения Ката, вы должны иметь ЗАНШИН после каждого отрезка комбинации и особенно в конце Ката. Во время Кумитэ не ошибитесь, принимая состояние волнения и возбужденности за состояние бдительности Заншин (см. стр. 45 “Хейджошин”). Оставайтесь спокойными и помните о своем дыхании (стр. 48).
СИЛА
В предыдущем разделе я объяснил принципы вашей защиты, которые являются наиболее важными аспектами традиционного Каратэ-до. Несмотря на это, каратэка должен уметь генерировать взрывную силу в своей технике, чтобы остановить агрессора или агрессоров как можно быстрее, поддержать общественный порядок и минимализировать опасность. Когда люди слышат слово “сила”, они склонны думать об очень динамичных движениях, которые часто видят в атлетике или других видах спорта. Трудность заключается в том, что в каратэ вы не можете использовать больших динамичных движений для генерирования силы, т. к. это противоречило бы понятиям, обсужденным ранее. С точки зрения воинского искусства наименьшее движение является наилучшим, т. к. уменьшает незащищенность до минимума. К тому же, каратэ создано не только для молодых людей. Вы можете продолжать тренироваться длительный период времени, продвигая ваше понимание; если генерируемая вами сила зависит от мышечной силы и динамизма, вы не сможете продолжить до старости или, если все же сможете, ваша техника и сила будут с возрастом идти на убыль. Но это не то, чего мы хотим, не то, что должно случиться. Добавим к этому, что если вы все время используете мышечную силу, вы будете быстро уставать. Эффективность правильной техники каратэ не должна зависеть от мышечной силы и энергии. Целью является достижение необходимого результата путем использования тела наиболее эффективным путем. Говорится, что “хорошая техника достигает максимального эффекта при минимальных усилиях”.
Другая причина, почему вы не должны зависеть от мышечной силы и энергичных движений, заключается в том, что в этом случае вы не сможете развить восприимчивость к движениям соперника, а также ваше внутреннее чутье. Итак, для того, чтобы изучить традиционные восточные воинские искусства, одним из которых является Каратэ-до, вы прежде всего должны отказаться от идеи мышечной силы и больших энергичных движений.
Однако это не означает, что имеется что-то суперестественное в возможностях техники каратэ, и я не увлекаюсь мистицизмом. Вы не можете изменить законы природы. Сила — это простой продукт массы и скорости. Вопрос состоит в том, как наилучшим образом использовать ваш вес и генерировать скорость в пределах малой структуры движений.
1. Вес
Итак, вы должны полностью использовать ваш вес для исполнения мощной техники. Если вы этого не делаете, ваша техника, по вполне понятной причине, будет очень легкой и слабой. Это основная причина того, почему вы не должны отклоняться назад при исполнении техники. Конечно, некоторые виды техники и не нуждаются в том, чтобы быть тяжелыми и сильными. Например: атака в глаза или в пах, и т. п. Но это исключения. Большая часть техники должна быть тяжелой; за ней должен стоять весь ваш вес. Имеется два метода использования веса: внешнее перемещение веса и внутреннее перемещение веса.
А. Внешнее перемещение веса
Внешнее перемещение веса — это механическое движение, которое включает в себя сдвиг вашего веса на одну ногу для приложения веса.
Это довольно эффективный метод, используемый боксерами и некоторыми школами каратэ, и он был включен в оригинальную теорию Шукокай мастера Тани. Верхняя часть тела продвигается вперед при довольно быстром сгибании колена передней ноги. Но, как видно на фотографии, это очень заметное движение, которое также хорошо видно и вашему сопернику. Также вам необходимо определенное пространство, в котором происходит продвижение верхней части тела (хотя, если у вас нет никакого пространства для продвижения верхней части тела вперед, вы можете оказаться в этом положении, оттянув назад переднюю ногу, не двигая верхнюю часть тела). Если вы изучите это движение внимательно, то убедитесь, что это положение “наклоненности” к сопернику, не обладающее сопротивляемостью от тянущих блоков, т. е. КАКЕТЭ. Другой минус заключается в том, что, когда вы продвигаете вперед верхнюю часть тела, появляется тенденция движения вперед груди и изгибания спины, что, как обсуждалось ранее, плохо для вашей спины.
Но наибольший недостаток этого метода, я думаю, в том, что для того, чтобы приложить ваш вес к технике, вы должны оказаться в специфическом положении. Для умения защищать себя в любых обстоятельствах ваше обычное положение должно стать положением готовности.
Это “обычное” положение называется в Японии “ШИЗЕН-ТАИ” (естественное положение) и считается очень важным во всех видах воинских искусств. Мы также обсудили в разделе “ЗАНШИН”, что тело и разум неразделимы. Значит, применительно к ШИЗЕН-ТАИ, ваш обычный разум должен быть “разумом готовности”. Конечно, это легче сказать, чем сделать.
Это качество, т. е. расслабленный, но бдительный разум, называется “ХЕЙДЖО-ШИН” (обычный разум) или “ФУДО-ШИН” (бесстрастный разум), и одной из целей практики воинских искусств и дзен-буддизма является достижение такого состояния разума.
Все специалисты считают, что достичь этого можно размещением вашего центра тяжести и разума в нижней области живота (Тандэн), и это трудно сделать, используя внешнее перемещение веса. Вы должны изучить внутреннее перемещение веса.
Б. Внутреннее перемещение веса
Этот метод перемещения веса называется “внутренним”, потому что при этом нет очевидных внешних движений. Обычно вес распределяется равномерно на каждую ногу. Это достигается путем опускания вашего веса в нижнюю область живота (ТАНДЭН).
Чтобы уметь опускать вес в ТАНДЭН, вы должны выучиться брюшному дыханию, которое будет рассмотрено отдельно (со стр. 48). Используя это брюшное дыхание совместно с расслабленными плечами и руками, вы сможете опустить ваш вес в ТАНДЭН и в то же время приложить вес к вашей технике без заметных механических движений тела. Это расслабление плеч и рук описывается в китайском воинском искусстве “Таи чи чуан” как “осевшие плечи и спадающие локти”. В этом случае вы не наклоняетесь в сторону соперника. Скорее, ваш вес идет вниз, и вы как бы пускаете корни в землю. В результате, в противоположность внешнему перемещению веса, ваше положение становится сильным в любом направлении, в том числе и против тянущих блоков типа КАКЕТЭ. В результате развития внутреннего чувства вашего тела путем регулярной практики внутреннего перемещения веса вы сможете приложить вес в любом направлении, даже вверх. И при постоянной практике вы сможете все время поддерживать вес в ТАНДЭНЕ при расслабленных плечах и локтях. Это и есть Шизен-таи (естественное положение): и разум, и тело готовы к действию. Так как эта осанка сильной нижней области живота и расслабленной верхней части тела обладает побочным эффектом самоуспокоения, она поможет вам достигнуть понятия “ХЕЙДЖО-ШИН” (обычный разум) или “ФУДО-ШИН” (бесстрастный разум).