Более детально, как использовать Хару и КОШИ, описано в разделах “Перемещение веса” и “Дыхание”.
БУМБУ-РИОДО
“Изучение общих наук и изучение воинских искусств надо совмещать.”
Как господствующий класс в Японии самураи хотели обладать широкими знаниями и взглядами так же, как и быть хорошими воинами. С ранних лет их принуждали изучать классику, заниматься каллиграфией и т. п., как и практиковать воинские искусства. В музеях по всей Японии имеются образцы произведений многих знаменитых самураев, и по стилю все они великолепны. Некоторые из них известны также как совершенные художники и музыканты.
И в наше время назначением воинских искусств является развитие совершенной личности. Правильное и настойчивое изучение их может развить сильный ХАРАктер, сильное тело, позитивное отношение и уважение к другим и т. д. так же хорошо, как и сноровку к бою. Добавим к этому, что, несмотря на это, вы должны быть умным и здравомыслящим. Для этого вы должны изучать общие науки и расширять свой кругозор.
Ведь говорится: “Знания без силы не могут быть положены в практику, а сила без знаний не может быть использована конструктивно”.
ДО
“Путь”
Правильное название каратэ есть “КАРАТЭ-ДО” — “путь пустой руки”.
Названия большинства японских воинских искусств имеют суффикс “-до”, например: “КЕНДО”, “ДЗЮДО”, “КЮДО”, “ДЖОДО”, “АЙКИДО”.
“ДО” — “путь” или “тропа” — выражает идею путешествия или дела, подобного по смыслу паломничеству, долгосрочному соглашению с вовлечением души. Следование этому пути есть постоянное испытание личных качеств, но оно может давать много наград с точки зрения физического и умственного благополучия.
Итак, суффикс “-ДО” служит для подчеркивания того, что целью практики воинских искусств является как умственное и духовное, так и техническое и физическое развитие. Некто может достигнуть духовного осознания в результате тяжелых (особенно ритмических) тренировок во многих видах спорта — этому имеется много примеров, — но это случайности, являющиеся, скорее, побочным продуктом, а не результатом поставленной цели.
Воинские искусства являются уникальными в том, что гармония духа и тела активно поддерживается; это по сути основное для развития в Каратэ-до (смотри разделы по дыханию). Человек — это единый законченный организм: он обладает разумом и телом, совокупностью силы и слабости. Для развития полного потенциала своего существа, для концентрации силы он не должен пренебрегать слабостью, а стараться развить все чувства и способности. Например, увлекающийся наркотиками или алкоголем не сможет достичь высокого духовного уровня, не избавившись сначала от пагубных привычек.
Как я уже объяснял, для достижения прогресса в области Каратэ-до вы должны изучить правильную технику с правильным отношением. Вы не должны ожидать мгновенных результатов. Изучение правильных движений является не вершиной, а лишь началом. После этого вы должны заниматься день за днем в течение длительного периода времени.
Только через практику вы сможете постепенно развить ваше внутреннее чувство и углубить понимание искусства Каратэ-до.
Этот длинный процесс и есть “до” — путь, стезя приобретения высокого умственного и духовного уровня, наиболее экономной и эффективной техники и великолепного здоровья.
Знаменитый самурай- фехтовальщик Миямото Мусаши писал в своей “Книге Пяти Колец”: “Сэничи но кейко о тан то ши; маничи но кейко о рен то су” — “Чтобы быть компетентным, надо тренироваться тысячу дней; чтобы стать искусным, надо тренироваться десять тысяч дней”.
ДОДЖО-КУН
“Девиз доджо”
ДОДЖО — это тренировочный зал, но буквально означает “место для изучения пути”, что происходит от названия тренировочных залов буддийских монахов, в которых они учились и медитировали. Ученики, серьезно изучающие воинские искусства, всегда должны платить правильным отношением к своему доджо.
“ДОДЖО-КУН” — это девиз доджо или моральный кодекс, напоминающий ученикам о важности моральных принципов. Каждая школа или доджо имеют свой собственный ДОДЖО-КУН. Ниже приведен ДОДЖО-КУН мастера Чоджиро Тани, основателя Тани-ха Шито-рю. В сравнении с другими, его ДОДЖО-КУН прост и ясен:
РЭЙГИ “этикет”,
СОНКЕЙ “уважение”,
НИНТАЙ “упорство”,
ДОРИЕКУ “борьба”,
СОЗО “творчество”,
ЮКИ “отвага”.
ЭТИКЕТ
Я уже обсуждал важность соблюдения этикета на странице 10 (“Каратэ ва рэи ни хаджимари, рэи ни овару”). Поэтому здесь я только объясню практическую сторону этикета.
РЭИ (поклон)
Обычно в начале и в конце каждого тренировочного занятия или урока мы кланяемся в положении сидя (ЗАРЭИ). Во время тренировочных занятий мы кланяемся стоя (РИЦУ-РЭИ): например, в начале и в конце исполнения каждого Ката или каждой работы с партнером.
Вы также должны помнить о поклоне при входе и выходе из доджо.
ЗАРЭИ
В положении Сэиза (ф. 1) положите обе руки на пол перед собой и поклонитесь.
Вы должны держать спину и голову прямыми и все время быть бдительным.
Затем возвратитесь в положение Сэиза.
СЭЙЗА
СЭЙЗА — это японское официальное положение сидя. Из МУСУБИ-ДАЧИ или ХЕЙСОКУ-ДАЧИ (ф. 1) сделайте шаг назад левой ногой (ф. 2), затем опуститесь на колено (ф. 3).
Сдвиньте правую ногу назад таким же образом (ф. 4), затем выровняйте пальцы ног и опуститесь в положение СЭЙЗА (ф. 5). Расстояние между коленями должно равняться ширине двух кулаков. Спину и голову поддерживайте в вертикальном положении. Для того, чтобы встать, проделайте все это в обратном порядке.
Запомните, пожалуйста, что для СЭЙЗА используется правосторонняя стойка (шаг левой ногой назад при опускании и шаг правой ногой вперед при подъеме). Это потому, что самураи носили свои мечи на левом бедре и правосторонняя стойка обеспечивала свободу движений в нормальных обстоятельствах и возможность использовать меч при необходимости в экстремальных случаях.
Из этих же соображений держите пальцы ног согнутыми до последнего момента.
РИЦУРЭИ
Стойте вертикально в МУСУБИ-ДАЧИ или ХЕЙСОКУ-ДАЧИ; руки сбоку на бедрах. Затем поклонитесь держа голову и спину прямо. Оставайтесь бдительным все время.
II. ТЕХНИКА.