Буржуазная социология, как теоретическая, так и эмпирическая, не в состоянии дать ни целостной научной картины общества и его развития, ни последовательно научного анализа отдельных сторон капиталистической действительности. В современных условиях кризис буржуазной социологии выражается и в том, что она вынуждена в различных формах отражать приспособление капитализма к новой обстановке, пользоваться социальной демагогией, проповедовать идеи «модернизации», «роста», «развития».
Но сложнейшие социальные проблемы современности не могут быть разрешены без точных научных знаний об обществе и общественном развитии. Такие знания дает марксистско-ленинская философия и социология.
Вместе с тем социологи-марксисты не игнорируют, а учитывают тот богатый фактический материал, который накоплен буржуазной эмпирической социологией при изучении отдельных сторон и явлений капиталистического общества, ставят себе на службу тщательно разработанную ею технику, методику конкретных социальных исследований.
В. И. Ленин писал, что когда речь идет об общей теории политической экономии, то здесь нельзя верить буржуазным экономистам, ни единому их слову, но в то же время когда речь идет о фактической стороне экономической жизни капиталистических стран, то здесь марксисту нельзя обойтись без исследований буржуазных экономистов. Эти слова Ленина применимы и для характеристики отношения социологов-марксистов к буржуазной социологии и ее результатам.
Развитие конкретных социальных исследований на основе теории и метода исторического материализма составляет одну из насущных задач социологов-марксистов. Эти конкретные социальные (в том числе и социологические) исследования призваны обогатить марксистскую социологию, исторический материализм и своими выводами помогать практике коммунистического строительства.
1 Цит. по статье: П. Федосеев, Ю. Францев. Буржуазная социология в тупике,— «Коммунист», 1959, № 17, стр. 96.
Мы рассмотрели основные проблемы марксистско-ленинской философии — диалектического и исторического материализма. Сделаем некоторые выводы.
1. Марксистская философия была вызвана к жизни коренными потребностями революционной борьбы рабочего класса, призванного покончить с системой капиталистических отношений и построить бесклассовое коммунистическое общество. Она стала могучим теоретическим инструментом научного познания и революционного преобразования мира.
Марксизм явился закономерным результатом всего предшествующего развития передовой общественной мысли. Марксистская философия в критически переработанном виде вобрала в себя все ценное, что было достигнуто в результате более чем двухтысячелетнего развития философии, общественного сознания.
2. Развитая и обогащенная В. И. Лениным с учетом нового исторического опыта и новых достижений науки, марксистская философия сыграла выдающуюся роль в теоретической, идейной подготовке и в победе социалистической революции в СССР и других странах. Материалистическая диалектика, являющаяся душой марксистско-ленинского учения, была и остается испытанным орудием анализа общественного развития. Она помогает вскрыть внутренние противоречия современной эпохи, современных экономических, социально-политических и духовных процессов, выработать научно обоснованную стратегию и тактику марксистско-ленинских партий, руководящих борьбой трудящихся против сил империализма.
Вооруженные материалистической диалектикой, марксистско-ленинские партии социалистических стран выявляют общие закономерности и особенности общественного развития в условиях социализма, специфику взаимоотношений дружественных классов и наций, реальную диалектику перехода от социализма к коммунизму. Знание закономерностей социалистического и коммунистического строительства помогает находить решающие звенья в цепи исторического развития, мобилизовать массы, вовремя выбирать наиболее гибкие и эффективные для каждого
исторического этапа формы и методы руководства экономической, политической и культурной жизнью страны.
Велико значение марксистско-ленинской философии в современной идеологической борьбе. Выступая против идеологии империализма, марксистско-ленинская философия высоко держит знамя социального прогресса, подлинного и действенного гуманизма, глубокой веры в светлое будущее человечества, в великие творческие возможности передовой человеческой мысли.