3. Философия марксизма-ленинизма является специфической формой научного освоения мира. Опираясь на достижения науки, подытоживая развитие всемирно-исторической практики человечества, она воспроизводит динамично развивающуюся картину мира, выступает как обобщенное научное философское мировоззрение. Она дополняет множество специальных методов частных наук общим философским методом, одинаково пригодным для всех отраслей знания, вооружает их исходными методологическими принципами исследования. Диалектико-материалистическая философия ориентирует науку на все более глубокое познание мира, не прибегая к допущениям, противоречащим духу, сущности научного знания. Она не ставит границ человеческому познанию, не абсолютизирует те или иные достижения науки, а обосновывает необходимость раскрытия все новых и новых сторон, закономерностей окружающего мира.
Наконец, марксистская философия и социология дают возможность глубже понять существо и значение происходящей в XX в. революции в науке и технике, показывают ее различные социальные последствия в условиях капитализма и социализма.
4. В философии марксизма-ленинизма строгая объективность, научность сливаются с партийностью. Революционные прогрессивные цели, которые она отстаивает, позволяют ей ничуть не скрывать свою классовую природу, свою партийность в отличие от современной буржуазной философии, которая вынуждена прикрываться лозунгами «беспартийности» и «надклассовости». Марксистско-ленинская философия продолжает традиции воинствующего материализма прошлого, нетерпимого ко всякого рода предрассудкам. Она открыто и последовательно борется против всех разновидностей религиозно-идеалистического, метафизического извращения картины мира, против защиты и увековечения отживших социально-экономических и политических систем. К этой борьбе она привлекает всех передовых мыслителей капиталистических стран, которые испытывают серьезную тревогу за судьбы народов, за судьбы мира и человечества.
5. Важнейшим принципом марксизма-ленинизма является связь теории с практикой, проверка теоретических положений на практике, развитие теории на основе обобщения практического
опыта. Это делает марксизм живым, творческим учением, непримиримым ко всякому застою мысли, духовному консерватизму, догматизму и начетничеству. «Не может быть догматизма там, где верховным и единственным критерием доктрины ставится — соответствие ее с действительным процессом общественно-экономического развития...» 188. Истины марксистско-ленинской философии не дают готовых решений ни общественной практике в целом, ни какой-нибудь отдельной отрасли научного знания. Она требует конкретного применения своих положений с учетом специфических особенностей изучаемых явлений.
Будучи несовместима с догматизмом, философия марксизма-ленинизма отвергает и ревизионизм. Последний под видом творческого развития марксистской теории отбрасывает коренные истины марксистско-ленинского учения, касающиеся преимущественно основных закономерностей классовой борьбы в капиталистических странах, социалистической революции и социалистического строительства. Объективный диалектико-материалистический анализ общественных явлений подменяется субъективизмом или буржуазным объективизмом.
«Противоборство сил капитализма и социализма на мировой арене, равно как и попытки разного рода ревизионистов выхолостить революционное учение, исказить практику социалистического и коммунистического строительства,— говорил на XXIV съезде КПСС Л. И. Брежнев,— требуют от нас и дальше усиленного внимания к проблемам теории, ее творческому развитию... Убедительность критики буржуазных и ревизионистских наскоков на нашу теорию и практику в огромной степени усиливается тогда, когда она опирается на активное и творческое развитие общественных наук, марксистско-ленинской теории» 189.
6. Творческое применение марксистско-ленинской теории требует ее глубокого усвоения. «...Социализм, с тех пор как он стал наукой,— писал в свое время Ф. Энгельс,— требует, чтобы с ним и обращались как с наукой, то есть чтобы его изучали» 190. Это относится и ко всем другим составным частям марксизма-ленинизма, и в частности к диалектическому и историческому материализму. Нельзя быть сознательным, убежденным коммунистом без изучения марксистской философии. Так учил В. И. Ленин.
Чтобы успешно применить на практике принципы марксистской философии, нужно вникнуть в их суть, осмыслить, усвоить, а для этого необходимо систематически и глубоко их изучать, прежде всего по первоисточникам, по трудам классиков марксизма-ленинизма.