В 1837 г. в Индии йог Харидас принял позу Лотоса, его уши и ноздри залепили воском, а голосовую щель он закрыл своим языком. Затем его поместили в деревянный ящик и закопали. Через 40 дней и ночей врачебная экспертиза констатировала смерть, однако ученики Харидаса быстро оживили его. Йог К. Раммурти производил сенсацию, удерживая на груди слона. Хождение босыми ступнями по битому стеклу или раскаленным углям, возможность без болевых ощущений держать в руках раскаленную сковородку и ждать, пока там не поджарится яичница; безошибочное запоминание колонок с восемнадцатизначными цифрами, мгновенное определение дней недели в любом заданном историческом периоде; чтение книг «затылком», определение содержания записок в черных непроницаемых конвертах; чтение мыслей и желаний на расстоянии (телепатия); знаменитое парение в воздухе (левитация) [30]; перемещение в воздухе со скоростью мысли (телепортация), включая проникновение через стены… Это — далеко не полный перечень «чудес», которые по силам успешно занимающимся приверженцам йоги.
Некоторые ошибочно полагают, что путь к этим феноменам лежит через Хатха-йогу и перспектива "спать на гвоздях" их не привлекает. Организация специальных институтов для научного изучения йогов-ских методов физической и психической тренировки помогает рассеять все эти небылицы, а некоторые, например Ю. М. Иванов [63], справедливо считают, что стать экстрасенсом по силам каждому, надо только хорошо тренироваться под руководством опытного наставника. Для того чтобы разобраться в целом комплексе таких явлений, необходимо рассмотреть этот вопрос подробнее, начиная с анализа памятников письменности.
Уже в ведический период и времена «Махабхараты» в древней Индии были развиты представления о сверхнормальных способностях некоторых людей. Обладание такими «сверхъестественными» силами считалось тогда исключительно привилегией касты брахманов благодаря их тайным знаниям, духовному подвижничеству и помощи богов. Один из эпитетов брахманов — Таподхана, т. е. "владеющий сокровищем тапаса", — призван был подчеркнуть обладание особой сверхнормальной энергией, накопленной в трудах аскезы и благочестия. Разгневанный брахман мог предать невежду проклятию, которое могло низвергнуть в последующих жизнях в адовые миры или превратить провинившегося в животное или неприкасаемого. Знание особой мантры позволяло при ее произнесении даже возжигать огонь, а также совершать многие другие невероятные поступки [29]. Царь панда-вой — Арджуна — мог общаться с богами, путешествовать в их миры; и он даже получил от «небожителей» особое оружие; герои «Махабха-раты» могли становиться невидимыми, необычайно большими (Хану-ман) и совершали многие подвиги [97; 98], перед которыми тускнеют даже самые невероятные трюки современных каскадеров и актеров из боевиков. Сейчас, к сожалению, мы можем только догадываться о необычайных возможностях приверженцев древней ведической йоги, поскольку не сохранилось не только того, что официальная наука привыкла считать доказательствами, но и записанных в той или иной форме свидетельств очевидцев тех далеких эпох.
В настоящее время проблема сверхъестественных способностей человека все больше и больше привлекает внимание ученых. Цель здесь понятна — исследовать все феномены с позиций точного научного знания, выявить механизмы, по которым протекают подобные явления, и найти возможность их практического использования (например, в экстренных ситуациях крайнего Севера, в горных экспедициях и т. д.).
Принципиально важное методологическое значение имеет исходная посылка, которая содержится в афоризме Святого Августина: "Чудо находится в противоречии не с природой, а с тем, что нам известно о природе.»
Систематизируя приводящиеся в разных источниках [16–18; 50; 63; 93; 106; 112; 131; 150] данные, можно выделить следующие сверхнормальные способности йогов:
1. свобода от ощущения голода и жажды;
2. устойчивость к холоду или жаре;
3. устойчивость к солнечной и другой радиации;
4. устойчивость к ядам и другим токсическим веществам;
5. устойчивость к сильным механическим воздействиям (например, способность выдерживать на груди слона, ходить босиком по битому стеклу; разбивание кувалдой кирпичей на груди йога и т. д.);
6. способность останавливать сердце и погружаться в состояние анабиоза, находиться закопанным в земле или в воде;
7. прокамия — способность предотвращать старческую дряхлость тела и сохранять юношескую наружность;
8. способность видеть чужую ауру и диагностировать состояние тонкого тела;
9. лозоискательство;
10. совершенный контроль разума в связи с различными воздействиями на органы чувств;
11. контроль над элементами тела (Бхута-Джайя);
12. ясновидение — способность видеть события, значительно удаленные в пространстве или во времени;
13. яснослышание — способность слышать звуки, производимые на большом удалении, или непроявленные как воздушные вибрации;
14. проскопия — предсказание будущих событий;
15. сверхбыстрый счет, операции с числами и большими цифровыми массивами;
16. знание своих прошлых рождений;
17. знание чужих прошлых жизней и всего, в них совершенного;
18. телепатия — чтение чужих мыслей;
19. способность «видеть» спиной, кожей рук и проч.;
20. способность видеть сквозь стены или другие препятствия;
21. понимание языка зверей, птиц и даже растений;
22. способность оживлять мертвых;
23. искусство вызывать массовый гипноз или галлюцинации;
24. дар укрощать или убивать диких зверей при помощи мантр или взглядом;
25. способность переселяться в мертвое тело, покидая свое собственное;
26. способность входить в тело другого, посылая туда часть своего тонкого тела, и одновременно существовать в своем теле;
27. мгновенное исцеление Правой телесных недугов;
28. изгнание душ, «незаконно» вселившихся в другого человека;
29. способность совершать путешествия в тонком теле в другие места или даже на другие планеты;
30. способность останавливать время в каком-то участке пространства;
31. телекинез — перемещение предметов силой мысли;
32. остановка или запуск механических устройств (например, часов);
33. способность разгонять тучи и утихомиривать бурю;
34. повышение или снижение веса тела;
35. левитация — парение над землей в грубом теле;
36. способность стать невидимым для окружающих;
37. способность дематериализации тела в одном месте и его материализации в другом;
38. способность принимать любую телесную форму;
39. способность резко уменьшить или увеличить размеры тела;
40. способность ходить по воде "яко посуху";
41. способность превращать элементы друг в друга (например, железо в золото).
Первые семь «сверхъестественных» способностей можно рассматривать как феномены Хатха-йоги, все остальные — следствия медитативной практики. Вообще говоря, медитативная йога позволяет достичь практически всех перечисленных аспектов, включая и первые семь эффектов, хотя на известном уровне развития занятия Хатха-йогой уже подразумевают медитативные элементы практики. Никакой продвинутый хатха-йогин не обходится без медитации. Поэтому деление сверхнормальных способностей на хатха-йогические и эффекты Раджа-йоги [18] несколько условно. Свами Шивананда [131] подразделяет сверхнормальные способности (сиддхи — в индийской терминологии) на большие и малые. Такие способности, как, например, умение делаться бесконечно большим или малым, ходить по поверхности воды, не погружаясь в нее, относятся им в категорию "великих сиддхов". При этом он отмечает, что в Кали Югу ("Железный век") великие сиддхи недостижимы. Однако, как показывает схема подразделений Шивананды, четкой грани между великими и малыми сиддхами не существует, так что выделяемые им подразделения носят значительный элемент условности.
Более того, существуют и такие явления, которые трудно отнести к какому-то одному из перечисленных пунктов. Так, например, Б. П. Блаватская [17] приводит случай, когда для розыска пропавших сокровищ индиец произнес мантры над бамбуковой палкой и вручил ее первому встречному прохожему; эта палка буквально повлекла за собой человека, пока тот не остановился перед деревом, и так была найдена первая часть украденных вещей; затем все повторилось и для другой части пропажи. Эффект казался настолько неправдоподобным даже для англичан, живших в Индии многие годы, что в тюрьму был посажен не настоящий похититель, а тот прохожий, которому была вручена "волшебная палочка".