ОБОСНОВАНИЕ: В предыдущем упражнении эффект активизации чакр достигался благодаря «вращению» чакр вокруг некоторой горизонтальной оси. Понятно, что основная работа здесь проводится значительно больше за счет внутренней энергии организма, чем при участии внешних пранических токов. Однако наш организм очень тесно связан с окружающей средой и теми полями, в которых мы находимся. Можно несколько усложнить процесс активизации чакр и вовлечь в эти процессы энергии внешней природы. Для этого существует специальное упражнение, методика которого также приводится нами по Ю. М. Иванову [63].
МЕТОДИКА:
1. Сесть в медитативную позу со скрещенными ногами, выпрямить спину и, закрыв глаза, расслабиться.
2. Для пробуждения Муладхары и Свадистханы сделать полный йоговский вдох и Мула-бандху (т. е. на задержке дыхания после вдоха резко и с силой втянуть анус вовнутрь, как бы стараясь «достать» до шеи). После 2–5 минут упражнения чакры разогреваются, и в них ощущается теплота.
3. При раскрытии Манипуры используется образ энергетического шнура-желтого цвета, который соответствует цвету самой Манипуры. Встать прямо, ноги раздвинуть на ширину плеч, руки поднять вверх, причем ладони направлены кверху, параллельно земле, а пальцы отогнуты назад. Мысленно видим, как энергия идет к нам из Космоса, руки ее собирают наподобие телевизионной антенны. Мы концентрируем эту энергию в виде шнура и ввинчиваем, закручиваем этот энергетический шнур через левую ладонь по часовой стрелке, пропуская его через руку в солнечное сплетение и далее вниз, в землю. Из земли через левую ногу в солнечное сплетение и правую руку вверх ввинчивается еще один энергетический шнур.
4. Стоя прямо, ноги вместе и руки в стороны, поворачиваем левую ладонь вверх, а правую — вниз. Через левую ладонь ввинчивается шнур голубого цвета из Космоса параллельно земле, он проходит через правую руку и уходит в Космос. Снизу из земли вверх по позвоночнику и далее в Космос закручивается белый шнур. Вокруг чакр оба шнура проходят так, как будто они эти чакры закручивают. Голубая по цвету Вишудха-чакра пробуждается.
5. Для раскрытия Анахата-чакры направляем энергию на нее сверху я снизу. Вращая Манипуру против часовой стрелки, направляем энергию вверх к Анахате; вращая Вишудху по часовой стрелке, направляем энергию вниз. Оба энергетических потока сливаются в одном сердечном нервном центре. Желтый цвет Манипуры и голубой Вишудхи образуют, сливаясь, зеленый Анахата-чакры.
6. Для раскрытия Аджна-чакры вращаем Анахату против часовой стрелки и направляем энергию в Аджна-чакру. Одновременно сверху из Космоса через макушку ввинчивается белый энергетический шнур. Два встречных потока энергии раскрывают Аджну.
ЭФФЕКТ: Тот же, что и для ранее рассмотренных упражнений. Использование энергетических шнуров, привлеченных из Космоса, позволяет также достичь в некоторой степени эффекта медитативной пранаямы, т. к. внутренние энергетические дисбалансы могут быть ликвидированы за счет такой практики.
ПРИМЕЧАНИЕ: На этом упражнении мы прекращаем цаш об зор. Еще раз следует напомнить, что основной закон йоги — не торопиться! Даже самое виртуозное владение своим телом и внутренней энергией еще мало что значит без соответствующего морально-духовного прогресса. Главное — четко представлять себе цель, которую вы стремитесь достичь, практикуя данные упражнения, Бесцельные занятия йогической практикой ничего хорошего дать не могут.
Глава 7. Элементы экстрасенсорики
Под экстрасенсорикой автор понимает междисциплинарную отрасль научного знания о сверхчувственном восприятии, методах его развития и связанных с ним явлениях. Целый спектр сверхнормальных способностей человека, среди которых много аспектов относится к экс-трасенсорике, уже рассматривался выше (см. раздел 4.2). В теории йоги считается [см., напр., 128; 131; 160], что занимающийся не должен поддаваться искушению обрести «сверхъестественные» силы, поскольку основная цель — достичь освобождения (Мокши, Нирваны), слить свое «Я» с Высшей Реальностью. Действительно, в ряде случаев достижение Сиддхов (сверхнормальных способностей) может явиться источником ложной удовлетворенности, когда человек считает себя достигшим совершенства, а в итоге — развитие останавливается.
На ранних этапах практики занимающемуся действительно следует поменьше думать о Сиддхах, поскольку, если развитие этих способностей будет обгонять скорость духовного роста сознания, такие занятия выродятся в магию и колдовство. Последние никогда не приносят истинного счастья, поскольку главная цель — духовное совершенство — остается нереализованной.
Однако в дальнейшем вопросы, связанные со сверхчувственным восприятием и другими Сидцхами, игнорировать не стоит по ряду причин. Во-первых, еще Патанджали в «Йога-сутре» [10] отмечал, что появление сверхнормальных способностей делает сознание настойчивым к дальнейшей практике, и идеи самосовершенствования закрепляются в сознании занимающегося (при правильном к ним отношении). Во-вторых, полное отсутствие каких-либо экстраординарных сил после долгой практики медитативных упражнений, скорее, свидетельствует о неправильной методике занятий, чем о неспособности к йоге практикующего. Таким образом, само развитие таких сверхнормальных способностей является в значительной степени индикатором достигнутого уровня. В-третьих, овладение такими способностями и их развитие может многое дать для лечения разного рода болезней, в первую очередь — для выздоровления самого ученика.
Возникновение сил должно происходить автоматически, по мере систематической практики медитативных упражнений: будучи связанными с высшей ступенью восьмеричного пути йоги — Самадхи, все сверхнормальные силы опираются на успешное освоение морально-нравственных принципов и практику Хатха-йоги в классической схеме Патанджали. Однако возможны и другие йогические пути, ведущие к Сиддхам — Бхакти-йога (или Йога Божественной любви), Буддхи-йога (Путь Божественного Сознания) и другие, которые основываются на практике созерцания. Гарантией успеха во всех случаях является твердый фундамент моральных предписаний — принципов Ямы и Ниямы, устремленность человека к добру и практическое его осуществление в виде многих дел, являющихся добрыми (т. е. таких, которые приносят людям радость и счастье).
На начальных этапах медитативной практики следует знать только три аспекта:
· методы психологической защиты;
· методы исцеления телесных недугов с помощью управления потоками Праны;
· дополнительные способы развития экстрасенсорных способностей. Эти аспекты, которые мы здесь рассмотрим в общих чертах, призваны помочь занимающемуся в освоении практики медитации, ускорить его духовный прогресс.
Человек, живущий в обществе, испытывает на себе огромное влияние со стороны окружающих людей, как хороших, так и плохих, но большей частью эти влияния отрицательны. Такие воздействия могут существенно ослабить положительные эффекты от занятий медитацией, даже свести их на нет, особенно если новичок обладает большой восприимчивостью и подвержен впечатлениям (Васанам). Чужая болтовня и бесцеремонные вторжения во внутренний мир практикующего, встречи с "энергетическими вампирами", наконец, насмешки над принципами добродетели, часто случающиеся со стороны атеистов или низкокультурных людей, — все это вредные факторы, препятствия для прогресса. Поэтому целесообразно научиться защищать достигнутый уровень в медитативной йоге. Более того, овладение навыками психологической защиты позволяет продлить жизнь и работоспособность.
Рассмотрим некоторые элементарные приемы психологической защиты, которые можно успешно применять в повседневной жизни.