Очень много людей, потерпевших неудачу в жизни, пытается найти более идеалистический образ жизни, как спасение от их неудач. Они находят жизнь очень трудной для них и думают, что могут найти более легкий путь благодаря нематериальным источникам жизни. Но этот метод никогда не приносит успеха в смысле истинного внутреннего развития, хотя бы он оказался успешным в качестве одного из видов ухода от действительности. Уход от действительности и настоящий эзотеризм — это полярные противоположности, как может видеть каждый, кто пытается усвоить Систему. Это требует суровейшего реализма по отношению к себе, и в этом процессе нет места уходу от действительности.
Тот факт, что надо стать хорошим домохозяином прежде, чем пытаться овладеть системой Гурджиева, отвращает очень многих молодых людей от этих попыток. Так и должно быть. Прежде, чем человек сможет работать над личностью (особенно ложной личностью), должно пройти много лет роста и развития этих черт в себе, и очень молодые люди не имеют времени для собственного развития. Они находятся еще на эмбриональной стадии развития в том, что касается развития личности. Дело не в том, что мы считаем само по себе развитие личности хорошим делом, хотя лучшая часть личности имеет свою цену. Сущность может развиться только за счет личности, поэтому если нет развитой личности, нет также простора для развития сущности. Это очень важная часть учения.
Другое важное положение заключается в том, что многие люди, привлеченные Системой, думают, что они могут добавить ее к своей личности. Они думают, что могут взять себя такими, как они есть, и работая над собой, развиться эзотерически. Но это совсем невозможно. Суть эзотеризма в том, что мы должны изменить себя, т. е. стать другими существами. Мы не можем сделать этого, оставаясь верными нашей прежней личности. Поэтому важно переработать личность, чтобы она превратилась в наше подлинное «Я». Это еще один аспект данной Системы, который отличает ее так заметно от псевдо эзотерических систем. В таких системах личность продолжает строиться без подавления, и духовная гордость добавляется к гордости, тщеславию и самомнению, которые уже составляли такую значительную часть ложной личности.
В нашей жизни всегда должна быть принесена жертва ради эзотеризма, и этой жертвой должна быть личность, точнее — ложная личность, которая должна отмереть в процессе внутренней трансформации от существа, каким мы являемся сейчас, к существу, которым мы можем и должны стать.
Многие серьезные последователи восточной религиозной философии слышали о конфликте между «низшим я» и «высшим Я» в борьбе за подлинное внутреннее развитие. Они понимают эту борьбу как борьбу внутри личности, когда лучшие качества борются против худших качеств и, в конце концов полностью их побеждают. Это принимают за конечную цель «духовного спасения». Если мы хоть раз соприкоснемся с Системой, то обнаружим, что эта точка зрения совершенно неверна и служит причиной неудачи многих серьезных искателей внутреннего понимания и духовного развития. На самом деле не существует конфликта, с которым можно бороться в границах личности. Это ошибочная концепция. Мы не должны бороться за духовный прогресс. Все, что мы можем сделать, — это пытаться сделать личность все более пассивной и одновременно развивать и активизировать беспомощную сущность, и тогда истинное «Я» даст почувствовать свое присутствие в нашей жизни. Истинное «Я» — это ключ ко всей проблеме; оно уже там, на своем уровне, даже если мы никогда не осознаем его существования. Если же мы осознаем его существование, это произведет на нас такое действие, которое позволит истинному «Я» вступить активно в нашу жизнь посредством нашей работы над личностью.