Таким образом, есть огромная разница между тем «я», которое мы представляем собой сейчас, и тем, которое мы можем развить в себе в результате работы над собой по той системе и при тех условиях, которые предусматривает эзотерическое воспитание. Тогда мы поймем, почему сегодня мы говорим одно, а завтра делаем совсем другое; почему мы даем обещания, которые не сможем выполнить; почему мы постоянно делаем то, что, в действительности, не хотим делать и поэтому стыдимся себя и т. д. Мы делаем все это, и все же, несмотря ни на что, поддерживаем в себе иллюзию, что мы представляем собой цельную и постоянную личность, т. к. наше имя мистер такой-то, который живет по такому-то адресу. Нам никогда не приходит в голову, что мы представляем собой нечто совсем другое. И это происходит, конечно, со всеми.
Мы живем во власти гигантской иллюзии, которая заставляет нас видеть себя сознательными существами, всегда знающими, что мы делаем, и всегда уверенными, что мы всегда одно и то же лицо, независимо от того, каким удивительно непостоянным может быть наше поведение.
Первая цель системы Гурджиева — заставить людей понять, что их «я», за которое они обычно принимают себя, является воображаемым и в системе Гурджиева известно как воображаемое «я». Если мы полностью осознаем этот важный факт, наше отношение к себе начнет изменяться. Бели мы не переменим своего отношения к себе — и пока мы его не переменим — мы не сможем даже начать приобретение того самопознания, которое является основным фактором в нашем превращении из людей воображаемых в людей реальных в результате сознательной и постоянной работы над собой.
4 глава. Самонаблюдение
После того, как читатель усвоит идею о воображаемом «я», следующий шаг заключается в проверке ее путем наблюдения над себя в повседневной деятельности. Пока вы не удостоверитесь, что являетесь просто массой конфликтующих и противоречащих друг другу «я», вы никогда не будете в состоянии начать работу над собой, чтобы стать реальным существом. Для этой цели система Гурджиева использует технику, известную как самонаблюдение. Короче, мы должны наблюдать за собой. Это не так просто, как кажется. Большинство людей считает, что они осознают, что говорят, что делают и т. д. Но это не настоящее самонаблюдение. Чтобы стать в состоянии наблюдать себя в том смысле, как мы это понимаем, человек должен суметь как бы раздвоиться, так, чтобы «нечто» внутри него было в состоянии наблюдать за тем, что делает остальная часть личности. Каждый имеет в себе скрытую способность сделать это, хотя большинство из нас никогда не использует ее в жизни. До тех пор, пока мы в действительности ни увидим, что личность делает (т. е. сознательно отдадим себе отчет о факте), мы будем продолжать идти по ложному пути. Эта способность отделить некоторую часть самих себя, чтобы следить или наблюдать затем, что говорит или делает остальная часть нас самих, есть первый практический шаг к нашей цели — самопознанию.
Самонаблюдение служит более чем одной цели в деле достижения самопознания. Оно позволяет нам уяснить, что мы не являемся единой, постоянной и всегда одной и той же личностью, и, — что более важно, — это простая реакция на события, а не подлинно сознательные и целенаправленные действия нашей воли. Это то, что средний человек будет сначала начисто отрицать. Но через некоторое время в результате тщательного самонаблюдения нам придется признать, что это действительно так. Признать это — довольно сильный удар для нашей гордости. Но мы должны быть абсолютно честными сами с собой, иначе мы не достигнем цели. Таким образом, мы должны будем признать тот факт, что мы никогда не действуем в ответ на события нашей жизни, а только реагируем на них. Нам только кажется, что мы действуем преднамеренно, но здесь то же самое, что и с воображаемым «я», и все это только гигантская иллюзия.
Например, если мы встанем утром и погода в это утро хорошая, мы чувствуем себя довольными. Если идет дождь или снег, мы недовольны и начинаем день в плохом настроении и депрессии. Затем, если мы идем завтракать и завтрак нам не по вкусу, то и на этот факт мы реагируем чувством раздражения, а если завтрак нам нравится, мы чувствуем, что утро не так уж плохо. Далее, если мы получили письмо и нашли в нем хорошие новости, мы начинаем думать, что в этом мире не так уж плохо жить, несмотря на его многочисленные недостатки.
И наоборот: если мы были вначале довольны собой и затем получили письмо с плохими новостями, все наше удовлетворение исчезает, и мы видим все в черном цвете и впадаем в уныние. С утра до ночи вся наша жизнь заключается в реакции на события, которые происходят в соответствии с нашим социальным положением, работой, личными интересами всех видов, мировыми событиями и всем, что составляет нашу окружающую среду.