По Брейду, открытый им вид транса со всей своей феноменологией, является по своей природе психофизиологическим процессом. Брейд считал, что гипнотизм является следствием процессов, происходящих в мозгу пациента, а не в результате действия внешней силы (флюида), о которой говорили магнетизеры.
Брейд установил, что в гипнозе резко изменяется чувствительность пациента, его способность к сопереживанию, а воображение пациента приобретает новое качество, следствием которого является способность воспринимать и усваивать внушение врача как актуальную реальность. Брейд утверждал, что гипнотизер подобен механику, который как бы приводит в действие силы в самом организме пациента.
Научный интерес вызывают и опыты Брейда в области френогипноза, положившие начало исследованиям связи между воздействием на различные участки мозга и возникающие при этом у пациента физиологические и эмоциональные реакции.
Работы Брейда еще при жизни автора получили международный резонанс. Так французский хирург Брока провел в госпитале Неккера хирургическую операцию под гипноанестезией, о чем сделал 5 декабря 1859 года доклад в Академии наук. 27 февраля 1860 года в этой Академии выступил известный ученый Вельпо, предоставив исследования Брейда как открытие, и лишь появление хлороформа резко понизило международное увлечение гипноанестезией.
В настоящее время Брейд интересен тем, что пытался с современных ему научных позиций раскрыть физиологический механизм возникновения транса, но он поверхностно, в основном по эстрадным выступлениям артистов, познакомился с искусством сомнамбулического транса, поэтому он, как и большинство его последователей, за столь сложным явлением как транс, разглядел только одну форму, названную им «гипноз», но он не знал других форм проявления трансовых состояний, например, таких как медитация, сатори, самадхи, йоганидра, каталепсия, религиозный транс, просоночные состояния, патологические формы транса, суженные состояния сознания (дхарана) и многие др. Тем не менее вклад Брейда в науку значителен и неоспорим.
МЕТОД БЛАВАТСКОЙ
Е. П.Блаватская (1831–1891) является основателем трансового мистического учения — теософии (богопознания) и автором книг: «Тайная доктрина» и «Ключ к теософии», кроме этого она издавала в Лондоне журналы «Люцифер», а в Париже журнал «Голубой лотос» и «Теософическое обозрение».
Блаватская считала, что все мистические трансовые знания имеют единое древнее происхождение, поэтому задача всех исследователей объединиться независимо от вероисповедания и изучать таинственные явления природы, развивая при этом собственные трансовые сверхчувственные возможности. Для этой цели
Блаватская рекомендовала изучать все философские и религиозные учения, особенно Древнего Востока, проводила многочисленные собрания Теософического общества, демонстрировала лично различные трансовые феномены, печатала много статей просветительного характера по трансовой культуре.
В настоящее время Теософическое общество насчитывает до 200 тыс. человек в различных странах мира.
Наше отношение Е. П.Блаватской и ее творческому наследию внимательное, но осторожное, нам кажется, что Е. П.Блаватской — человеку безусловно высокоодаренному, не хватало хороших преподавателей, поэтому ее талант необразован и граничит с примитивной мистикой и популистской религией.
НАНСИЙСКАЯ ШКОЛА
В истории научного исследования транса нансийская школа представлена следующими ведущими учеными: Льебо, Бернгеймом, Бонисом и Льежуа.
Французский врач из г. Нанси Льебо (1823–1905) с 1860 года начал самостоятельные исследования гипнотического транса на основе работ Брейда и Фариа, Льебо построил свой метод на синтезе метода Фариа и метода Брейда: пациент фиксировал взгляд на переносице врача, и врач начинал внушать признаки наступающего сна — хочется спать, веки становятся тяжелыми, наступает сонливость, очень хочется спать… и т. д. Внушение сна повторялось несколько раз после непродолжительных пауз до наступления у пациента гипнотического транса.