Золотое правило тренировки по нашей методике выглядит так: «тренироваться надо ежедневно, регулярно и последовательно, соблюдая условия: ни одного слова без мысли, ни одной мысли без ощущения, ни одного ощущения без образа, ни одного образа без эмоционального (при необходимости духовного) чувства».
Ключевые положения нашей методики сводятся к следующему:
1. Необходимо предварительно выбрать какой–либо образ, а затем в СК внедриться» в него для успешного выполнения конкретного феномена. Это создает в организме ученика необходимые психофизиологические условия для достижения конкретного результата.
2. Качество «внедрения» (или «перевоплощения») зависит от глубины и достоверности вхождения в состояние, специально именно для этого конкретного феномена.
3. Качество внедренного состояния зависит: а) от глубины и качества СК; б) от состояния тренированности по этому феномену на момент демонстрации; в) от качества предварительной программы (в ней продумываются образ и техника детальной работы с ним в СК).
4. Как вариант можно войти в CK‑II (см. раздел «Варианты техники. Методы Кандыбы II–V»), затем, читая заранее обставленную, глубоко продуманную кратчайшую программу, отражающую целевую сущность феномена–задания, войти в это заданное состояние автоматически.
Рассмотрим подробно для иллюстрации психотехнику демонстрации достижений — поэтапное изменение своего «состояния» — на примере феномена «обезболивание рук».
1. Вхождение в CK‑I. Лучше лежа. Глаза вначале открыты. Взгляд концентрируется на какой–либо точке, находящейся выше уровня глаз на 30–40, затем рассеивается по всему пространству. После этого следует
«рассеивать» сознание (взгляд в ничто). Затем глаза автоматически закрываются, вследствие предварительного кодирования. Сознание переключается на ощущение своего тела. Далее следуют словесные формулы самовнушения: «Я вхожу в состояние… Мое тело спокойное и расслаблено… Дыхание ровное, спокойное… Покой… Тепло… Сознание ясное…Чувствительность повышенная…»
2. Углубление СК‑1 с помощью тибетской психотехники (размножение образа сидящего в лотосе Будды; собирание частей в целое, убирание всех частей тела Будды, кроме головы; превращение головы Будды в точку; перемещение этой точки в Аджну; воображение, что в Аджну вошли вся сила и возможности Будды). Концентрация на Аджне (дхарана), переходящая в медитацию (дхияну). Дальнейшее углубление состояния за счет медитации (т. е. устойчивой концентрации) на процессе растворения сознания до момента, когда начинает казаться, что состояние приняло устойчивый характер и далее не углубляется.
3. Здесь возможны варианты: 1) самовнушение рабочей программы на полное выключение способности осознавать (асампраджнята–самадхи), что затем ощущается как провал или падение куда–то (в черную яму), и полная потеря сознания. При этом полностью исчезает способность ощущать себя (состояние, похожее на глубокий сон). Так как в рабочей программе в этом случае предусмотрен выход из состояния через заданное время, то после выхода из него в этом варианте наблюдается полная амнезия; 2) в этом варианте (без амнезии) дается программа на феномен.
Если 2‑й вариант (т. е. рабочей программы) работы обучающегося со своей психикой не осуществляется, то он через некоторое время засыпает обычным сном. Если же 2‑й вариант осуществляется, то в начале работы с заданной (рабочей) программой самовнушается цель–задание организму:
«мои руки полностью теряют чувствительность…»
4. Реализация в организме заданной цели. Процесс некоторое время должен осуществляться автоматически — до момента, когда обучающийся начнет четко различать происходящие в нем изменения. — Пауза — ожидание реализации указанного выше момента.
5. На этом этапе необходимо волевое воздействие сознания на происходящие в организме специализированные физиологические изменения с целью их четкого самоощущения и усиления. Усиление достигается за счет «внедрения» (перевоплощения) в центральный и дополнительные образы. Этим достигается полное перевоплощение и заданное состояние. Словесная формула: «Центральный образ — мои руки полностью в железном панцире…мои руки очень холодные… Мои руки во льду… Кровь к рукам не подступает… У меня нет рук… Я их абсолютно не чувствую… Не ощущаю…»
6. Самовнушение формул подготовки к демонстрации достижений и демонстрация феномена. Обучающий повторяет: «Итак, мои руки полностью потеряли чувствительность… Я узнаю об окончательной готовности организма по моменту автоматического открывания моих глаз, и тогда я, не выходя из глубокого состояния, смогу видеть, слышать, разговаривать и продемонстрировать полную нечувствительность рук… Уколы иглой я совершенно не почувствую… После демонстрации феномена я автоматически выйду из состояния с хорошим самочувствием и полным возвращением нормальной чувствительности рук…»