Помните, что человек — главный объект журналистики. Тем более — в России, стране с колоссальной историей, надо интересоваться человеком, личностью всерьез, особенно сейчас, когда глобализация стремится нивелировать различия между людьми, нациями, культурами.
Создание целостной картины мира есть основная задача творческой работы журналиста. Задача эта многотрудна, поскольку картина мира каждого человека и каждого сообщества чем-то обусловлена. Угодить всем невозможно, и стремиться к этому не надо, однако помните, что именно невозможного от вас и ждут. Любой потребитель информации ждет правды. Нередко аудитория жаждет полуправды, чтобы она удобно размещалась в сознании, не тревожа стереотипов. Вам придется учитывать ожидания потребителя, все-таки ломать его стереотипы и нести свет истины сквозь тьму предрассудков. Сложно все это! Очень. Нужен настрой, позволяющий вам жить и работать в экстремальных информационных условиях. Какой же это настрой?
Один из лучших мастеров отечественной словесности XX в. оставил нам такой завет: «Надо жить с такой ответственностью друг перед другом, как будто все мы — участники эпоса»[2].
ГЛАВА 1
Творческая деятельность. Основные понятия
1.1. Понятие творчества.
Творчество как высшая форма труда
Когда ребенок учится ходить, он некоторое время представляет сам для себя большую опасность: все трогает, пробует на зуб, вскарабкивается куда попало. Взрослые терпят это, понимая, что ребенок осваивает мир вокруг и понемногу начинает творить свой собственный.
Но если взросление затягивается на неопределенное время, человек начинает представлять опасность не только для себя.
Как ввести творческую деятельность в конструктивные рамки, чтобы ни творчество не страдало, ни окружающие? Когда наступает тот момент, в который индивидуальное освоение мира обязано стать ответственным?
На эти вопросы нет простых и однозначных ответов. Наука, изучающая творческую деятельность, еще никому не помогла стать вдруг гениальным композитором или художником. Эвристика (от лат. heuristica из др.-греч. EupiOKG) «находчивый» и EupiOKG) «находить, обнаруживать»), старательно исследующая «методы, используемые при открытии новых концептов, идей и взаимосвязей между объектами и совокупностями объектов» (это лишь одно из определений), очень увлекательна, однако, думается, ни Моцарт, ни Пушкин ее не проходили.
В нашем случае при изучении основ журналистского творчества хотелось бы, конечно, найти некие алгоритмы решения творческих задач. Это странно на слух, но специфика журналистского творчества диктует и своеобразие задач, и нестандартность решений, поскольку наше творчество — конвейерное и высокоскоростное. Следует научиться творить (писать, снимать, говорить) качественно и быстро. Возможно, по прочтении этой книги вы сами нащупаете свой алгоритм. Мы же постараемся бережно подвести вас к дверям, за которыми скрыт этот алгоритм.
Рискнем предложить традиционное решение: серьезное образование. Не только обучение, а именно образование: между этими понятиями большая разница.
Возможно ли образование в сфере творчества? Разве творчество не является закрытой, интимной сферой? Разве можно научить творить? Нет. Следует только напомнить человеку, что он может созидать. Научить человека творить — значит, на наш взгляд, научить его быть внутренне свободным. Это самый драгоценный вид свободы. Возможно ли обучение в этой сфере? Мы полагаем, что возможно, если неуклонно совершенствоваться, прежде всего в своем этическом развитии. На этом пути любого творческого человека ждут определенные трудности. О них мы поговорим в заключительной части этой книги.
Творчество — это создание нового. А все ли новое хорошо? А есть ли вообще что-либо новое на Земле? А вдруг это хорошо забытое старое? А можно ли творчески разрушать? А что может создать журналист, если вся его деятельность — сплошное отражение действительности, уже созданной до него? А можно ли научить человека творить, если творчество — создание нового, а повторенье (стало быть, уже чего-то условно «старого») — мать ученья?..
Все эти вопросы возникают у студентов непременно. И ответы далеко не всегда удовлетворяют молодежь, жаждущую некоего творчества вообще, тотального творчества, сходного с революционным порывом.