Божество, или пищу, которая была Ему предложена. Секрет прасада Кришна открыл ещё 5000 лет назад в «Бхагавадгите» (9.26):
Если человек предложит Мне с любовью и преданностью цветок, плод или немного воды, Я приму его подношение.
Богу не нужна наша еда (она и так Ему принадлежит). Но если мы предлагаем ее с любовью, Он соглашается принять от нас подношение и тем самым превращает обычный материальный продукт в прасад. Научиться этой стороне духовной культуры, можно так же на практических занятиях по бхакти йоге.
Вопросы на понимание прочитанного текста:
1. Почему из всех систем йоги наиболее авторитетной в нашу эпоху является санкиртана?
2. В чём заключается духовное могущество махамантры?
3. Является ли вегетарианство духовным явлением?
4. Объясните своими словами то, что Вы узнали о прасаде. Каким образом можно получить его и какое влияние на человека он оказывает?
Приложение 1. Общество варнашрамы
(В данном разделе рассматривается одно из самых интересных и актуальных приложений науки о гунах, - учение об идеальном устройстве общества, изложенное в Ведах)
В соответствии с ведическим взглядом на устройство общества, процветание в нём должно обеспечиваться за счёт развития ценных качеств в характере его членов, а не за счёт эксплуатации природных и человеческих ресурсов. Далее мы опишем систему, которая обеспечивает применение этого принципа на практике. На основе данной системы была построена высокоразвитая ведическая цивилизация, просуществовавшая на Земле вплоть до начала Калиюги (5000 лет назад). Более того, изучение общественных явлений в современном обществе позволяет сделать вывод, что те нации и сообщества, которые частично используют ведический подход к построению общества, являются наиболее сильными и успешными.
Согласно Ведам, любое общество – независимо от того, какая в нём господствует идеология, религия, социальный строй, и т.п. – состоит из четырёх типов людей, а каждый человек может организовать свою жизнь одним из четырёх способов. Типы людей, существующие в обществе, на
санскрите называются варнами, а способы организации жизни (уклады жизни) называются ашрамами. Вся социальная система по этой причине называется варнашрама.
Откуда возникает классификация по четыре? Это число отражает взаимодействие трёх гун природы. Поскольку раджо-гуна находится посередине между саттва-гуной и тамо-гуной, их влияние расщипляет раджогуну. Появляется два вида страсти: одна смешана с благостью, другая – с невежеством. Так возникает классификация по четырём типам.
В Ведах приводится также другое, метафизическое, объяснение числа четыре. Говорится, что устройство любого общества копирует устройство человеческого тела, а так же вселенского тела Вишну. Подобно тому, как тело состоит из четырёх частей: головы, рук четырёх варн: брахманов, кшатриев, вайшьев и шудр, а также четырёх ашрамов: брахмачари, грихастха, ванапрастха и санньяса. Теперь давайте посмотрим, как выглядят эти части и как они взаимодействуют между собой в правильно организованном обществе.
А) Брахманы – это голова общества, его мозг и совесть. Если двигаться по спектру трёх гун, от саттва-гуны – вниз, к тамо-гуне, то по мере движения, начинает усиливаться раджо-гуна, и в определенный момент достигается точка, в которой раджо-гуна уравновешивает саттва-гуну. Пройденный отрезок, в котором доминирует саттва-гуна, соответствует варне брахманов. Слово “варна” имеет два значения: “тип” и “цвет”. Цвет спектра, относящийся к данной варне – жёлтый.
Варна брахманов обладает следующими качествами:
1) милосердие; 2) правдивость; З) мудрость; 4) бескорыстие; 5) чистота; б) преданность Богу; 7) независимость от материальных благ; 8) любовь к учению и обучению других.
Б) Кшатрии – руки общества, его сила и порядок. Эта варна простирается от той точки спектра, где раджо гуна уравновешивает саттва гуну, до той точки, где раджо гуна, достигнув превосходства над саттва гуной, начинает ослабевать из-за того, что появляется тамо гуна. Таким образом, на варну кшатриев оказывает влияние преимущественно страсть, смешанная с благостью. Цвет спектра, соответствующий этой варне – красный.
Варна кшатриев имеет такие качества: 1) умение руководить; 2) отважность; З) религиозность; 4) выносливость; 5) желание защищать слабых, чувство справедливости; б) преданность брахманам; 7) щедрость; 8) дипломатичность.