И далее пускаются во все тяжкие в вопросе эксплуатации майских "тезисов" - культуры - "За последнее время в этой сфере наиболее откровенно проявляются тенденции к извращённому патерналистскому, порой даже мракобесному, консерватизму". Извините... а причём здесь тогда, именно что консерватизм, если вы о нём не говорите и не желаете этого делать - т.е. о сути, источнике его и причинах, читай о действительности природы его и потому о программе ...его действия, по отношению (а это возможно только таким образом) к остальным и к вам в частности и вашему собственному видению этого вопроса, но по существу его - а если этого нет ...тогда о чём разговор вообще? Но спрашивается, почему таковое происходит и так это получается? Да? А потому что истина или сам этот источник, существом своим, противоположен тому, к чему стремятся те, кто о нём... и на что полагаются и в качестве идеи и в качестве метода... вот и всё и никаких секретов, так как стремятся они к частности и к отдельности, по причине их стремления к "освобождению" от... Поэтому у них и "...именно в сфере культуры тезис о неевропейской России более всего лишён смысла", так как он там должен быть во что бы то ни стало и его там нужно найти и причём в качестве "источника", вне существа их отличия... "В нашей культурной традиции есть два бесспорных ключевых момента - православие и христианство и высокая русская культура 19 и первой половины 20 века. Оба они безусловно европейские". А то что христианство есть разное и очень даже в корне существа своего, это ничего... так "мелочи" и суть причина их различий, для них ничего не значат, как и то что православие пришло в Россию, когда о единой Европе, говорить уже не приходилось и она уже встала на путь ведущий её в никуда, как и то что само наличие культуры и именно того что делало её (качественной ступенью реализации) высокой, происходит, т.е. следует, не из западных областей Европы, тем более после раскола и падении Византии, и позже и после того, сущность России, она происходила из естества, из существа самой основы бытия России и тем ценно было, а именно соотвтествием, исконному и искомому, т.е. и ценностной основе и направления деятельности и целей преследуемых, и тем отличалось от западных, т.е. как раз по существу и это никак не иначе. И задача тех, кто пишет и публикует, что это как бы не так... а где то там и как минимум рядом, потому здесь у них и "бесспорно" и "безусловно", т.е. не подлежить - думать... - они предписывают России не думать... по их мнению она выросла из "Европы", так что как бы у неё не было до того своей истории и существа и истины этой истории, и своего лица и имени в ней - ..якобы так, из ничего и на "ровном" месте - само собой. Одно только православие, как суть и следствие этой истории и как суть его самого и суть мысли его, делает их разными - по существу, а не по чему то иному, т.е. по причине вполне осязаемо материальной в своей последовательности логики и её целесообразности... Наша культура, она потому и стала "высокой", что причины, источник, существо и цели совпадают на каждом участке траектории её бытия и таковое было и есть всегда - это есть, что сделало её культурой, отличной со знаком высшей пробы, русской - значит, цельной - и они отличаются, как ни прискорбно это признать. Они конечно же родственники и об этом разговора нет, но ровно так же как братья Каин и Авель, они ведь тоже родственники, (не так ли?) но только один, в результате - убил другого. Не нужно лишний раз прикидываться идиотами, чтобы о вас думали плохо, потому что "Европа" в своей "простоте" невинного подхода в основании мысли своей, проглотить и поглотить нас, своей "культур(к)ой", как её симуляцией, сделать этого уже не в состоянии... там есть, конечно, образцы, но они все разрозненны...
А далее приходит очередь образованию - "Консерватизм отдаёт приоритет не равенству, но равенству возможностей и достоинству каждого". Не вижу смысла углубляться в существо равенства, т.к. так или иначе, этого вопроса касались и потому что в их устах, эта фраза, собственно ни к чему не обязывает, но ведёт собою и используется в целях спекуляции на преимуществе и ничего иного не предлагается, уже не говорю, что объясняется. О существе знания, его основа в сути и целях образования, именно в этом отношении, то есть в главном - ничего и это "естественно", т.к. "полноценная личность", у них упоминается и может быть, т.е. соотносится, только с классом "социально ответственных предпринимателей" и то что предприниматели не могут быть социально ответственными в сути своей и что это есть как минимум противоречие, никого не интересует... так как и по видимому, те не свободны.. Где "..система должна быть ориентирована на выявление и поддержку талантливого индивидуума", то есть система пестует индивидуализм и у ней, получается что больше никакой задачи нет? А что его делает личностью - целостной и уж тем более, талантом? Нужно понимать, наверное, "качество жизни"... что является "консервативной ценностью"? ...бред - вопрос? Ещё бы... "Мерило качества жизни и успеха социального государства - не рост ВВП как таковой, не сумма ... на потребление: но обеспечение условий для устойчивого развития". Всё... на том, что предлагается - кто-нибудь объяснит что это означает? И снова... попытка создать видимость "правильности", и снова игра слов и имеется как бы "развитие", но сначала находятся "условия", а какие, в чём и для чего, они как бы "объяснили" в своих полунамёках на частное, об остальном и государстве и его сути - ни слова. Развитие в условиях - игра словами, а тот смысл, что они пытались изобразить в начале, ничего не дал, не обещал объяснить... и естественно, не объяснил - порядок, причина и следствия, на деле и по сути, и на "практике", внутри и вовне, она едина, так что всё верно. Но единственная Причина... - видимая и как рекомендация - "увеличение" частного и его всего... ("благополучия" и от того благо-"состояния", да если бы ещё разобрались с этим благо- ..) - это не "рецепт". А далее ритуальное поминание "сбережения человека", который есть пустое место, а место его означает его собственность или её эквивалент.. и экологии... ну и как же... без неё? Но главное в этом ритуальном, что появляется - упоминание - связка - "консерватизм - деятельный патриотизм" и "Чтобы служение общему делу стало нормой, оно должно быть 1) видно и понятно; 2) действительно быть общим...". Вот то самое, что здесь выделено курсивом, это как "красивая" упаковка, где главное в том, что она есть и она красивая, пусть там внутри и ничего нет или весьма так себе... потому что это, обнаружится позже. А оно пустое, потому что вложить туда нечего... - замкнутый круг и для них это так. В виду безысходности противоречия... формы и сути - они у них не совместимы. Поэтому далее, та суть, которая должна быть как бы особенным образом видна и понятна и особенно действительна, есть продолжение того же отсутствия её - связи нет - ...там рыбы нет. Потому что далее, поминаем святое..- "До сих пор мы слишком часто понимаем любовь к родине только как готовность отдать за неё жизнь...", но важнее "гражданская аскеза" и "терпеливая повседневная деятельность"... То есть поминаем ...но всуе, потому что - то за что отдавали жизнь - обесценено ими и сделано так, преподнесено так - что непонятно за что переживают, а единственное и приблизительное "объяснение", есть "качество жизни", что является "консервативной ценностью"... И следом крутое пике к финалу - "важное условие укоренение элиты, точнее той её части, которая вырастает из бизнеса, является защита частной собственности и предпринимательской деятельности". Тоже красиво.. то есть... о самом главном - для них... То есть так и написано - "условие укоренение элиты", по их мнению, только элита может вести и имеет значение и эта "элита", есть тем элита, что от "современного" и его "метода" бытия в миру. В таком случае и по сути, элита к общему - отношения не имеет и не может иметь, по сути и но только лишь в части владения... Но мы имеем здесь образец эксплуатации "патриотизма" и любви (уже любви, но оно здесь для них является оправданным, так как является высшим аспектом их безответственности и нематериального условия в его необязательности) к Родине, а эксплуатации, потому что общее и его суть, также как и сам народ, в этом мероприятии и для них, значения не имеют и не присутствуют никак. Народ, как общность и наполняющее собой понятие государственности не имеет для них того значения, что соответствует существу содержания, наполняющему собой значения государственности и самого государства - в государстве тогда, это сумма, это масса или массы, расходный материал, наполняющий собой этот сосуд. Но когда государство, это есть - мы в существе его содержания, когда это мы становится единым целым и в существе содержания и в выражении её, т.е. существа общего, единого и целого, когда это общество, как целостность равно границам (выражения этого содержания), т.е. составляет и являет и есть государство, т.е. равно государству - вот тогда, эта суть его, как истина его, есть то что делает его родину для него - домом. И это равенство, как тождество сути и формы, что находится в основании его (собственного, как личности) и его бытия (действия) вовне, соответственны. И... тем становятся согласованными в сути и целях своего движения и что есть главное - ответственными друг перед другом - а у нас это есть...? Вот это равенство - оно оттуда и там находится - в основании... и общества и государства, как и причина сущностная, его любви к ней - к Родине, и её исчерпать нельзя и потому что она должна быть (тогда) достойна этой любви, то есть равна ей, в своём бытии и своём содержании - мы приходим к соответствию действия и содержания действия - к тождеству и к высшему выражению существа равенства и смысла развития - а у вас... (а у вас в квартире газ...) этого нет и быть не может. Это всё относится к существу, причинам и целям развития, если это переносить на различные сферы общественной жизни человека, полагающих собою саму основу социального мира.