*****
Тайну об изначальной истинной вере хранить было тяжко.
Оттого Матрена и сон потеряла, оттого ворочалась да вздыхала, — так ее переполняло, так жгло новое это знание. Как же этакую благодать да не разделить с людьми? Ежели с надежным человеком поговорить, который не выдаст, разве ж большой грех выйдет? Да вот хоть с сестрой двоюродной Натальей, что в соседнем селе живет.
Семья у Натальи большая. Семеро детей, двое сыновей уж взрослые, женатые. А значит еще невестки, да трое внуков. Стоило шепнуть Наталье свой секрет, оглянуться Матрена не успела, как женская половина этой оравы уже начала к субботе благоволение проявлять да про дохристовы заветы расспрашивать.
А уж где знают трое, там почитай знают все. Шила-то в мешке не утаишь…
*****
В энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона имеется вот такой любопытный фрагмент:
"Для борьбы с сектой, причисленной к числу особенно вредных, приняты были суровые меры (отдача начальников секты в военную службу, ссылка негодных в Сибирь, запрещение сектантам отлучек из места жительства и другие), а в видах посмеяния над заблуждениями и возбуждения в народе отвращения к ним велено было именовать субботников жидовскою сектою и оглашать, что они подлинно суть жиды".
Были ли субботники и в самом деле иудеями? Судя по всему, поначалу нет. Известно, что в разных российских губерниях общины субботников следовали различным правилам. Не было у них ни организации, ни общего руководства.
Субботу соблюдали все, но молились немного по-разному, с кошерностью были разночтения — одни просто не ели свинины, другие соблюдали все ограничения, включая запрет смешивать молочное и мясное, одни практиковали обрезание, другие нет.
Некоторые общины даже выбирали собственных раввинов, которыми становились те, кто грамотен, а значит способен самостоятельно читать Ветхий завет или даже Талмуд, переведенный на русский язык с греческого. Словом, часть субботников лишь интересовалась иудаизмом, а часть решительно переходила в эту веру, называя самих себя евреями.
Самый известный и недавний пример с жителями обычного русского села Ильинка все той же Воронежской области, две трети которых были субботниками и при советской уже власти требовали в графе "национальность" в документах именовать их евреями, хотя все до одного этнически были на сто процентов русскими. Позже все они в полном составе эмигрировали в Израиль, где их признали евреями, вопреки любым генетическим противоречиям.
В этом смысле "суровые меры", которые предпринимались для борьбы с субботниками, имели прямо противоположный результат. Антисектантская пропаганда была им безразлична, а именование "жидами" даже желательно. Что же касается отдачи в военную службу и ссылки в Сибирь или Закавказье, то невозможно придумать более эффективных способов распространения опасных идей. Это как пытаться остановить эпидемию в одной деревне, отправляя зараженных людей во все соседние.
Разумеется, новые очаги ереси возникали после этого повсюду.
Кристофер Хилл, британский историк, писал:
«Библия могла иметь различный смысл для разных людей в разные времена и при разных обстоятельствах. Она была огромным сундуком, из которого можно было вынуть все что угодно».
Вот люди и вынимали то, что было созвучно их чаяниям. Говорят, что Библия дает ответы на все вопросы. Но при этом умалчивают, что ответы могут быть очень разными, потому что и вопросы ведь у людей не одни и те же.
Матрена и Семен Поляковы, конечно, не исторические персонажи, я их выдумал. Однако их история не только реальна, но даже более-менее типична. В полицейских донесениях 19 века можно найти примеры того, что "ересь жидовствующих" передавалась именно женщинами, обычными русскими крестьянками. Многие ли из них были женами или дочерями выкрестов, сказать трудно. Порой достаточно одного брошенного камешка, чтобы взволновать широкими кругами всю поверхность воды.
И мне лично эта очень человечная версия кажется куда убедительнее, чем предыдущие. Отнюдь не ненависть к русскому народу, а именно любовь между людьми заставляла их передавать из уст в уста секрет, который, как они верили, может спасти бессмертные души близких.
Далеко не все секты представляют собой нечто ужасное, как нам обычно внушают. Да, существуют некие уродливые культы, практикующие терроризм, массовые самоубийства или всевозможные кровавые жертвы. Но это дело уголовное, к духовной жизни отношения не имеющее.