Можно удерживать воздух на вершине вдоха до тех пор, пока вам комфортно, или же связать вдох с выдохом, как в двадцати связных дыхательных циклах. Попробуйте различные варианты.
Сначала вам, вероятно, придется поочередно закрывать ноздри пальцами. Проще всего это сделать, положив большой палец на одну ноздрю, безымянный палец — на другую, а средний и указательный пальцы опустить на переносицу.
С точки зрения физиологии, нос — это не один орган, а целый комплекс органов. В носу есть органы, регулирующие температуру тела и многие функции организма.
Когда вы лежите на левом боку, ваши вдохи и выдохи, как правило, производятся через верхнюю, то есть правую ноздрю. Это влияет на определенный ряд органов. Когда вы лежите на правом боку, происходит воздействие на другие органы, и ваше дыхание производится главным образом через левую ноздрю.
Это — самое глубокое и мощное дыхательное упражнение для духовного и физического очищения.
«Вот как ученики постигают это наивысшее проявление Единого. Подлинный процесс самореализации начинается только тогда, когда нам удается привести ум в состояние покоя, чтобы настроиться на бесконечный разум и на свое энергетическое тело. Подлинное очищение не может начаться до тех пор, пока ум не станет спокоен и свободен от смятения, сопровождающего ощущение единения с телом. Когда ум пребывает в покое, на душу, пробуждающуюся от своего векового оцепенения, нисходят божественная благодать и ощущение чистого бесконечного блаженства. Чувство двойственности исчезает в безмятежном свете неразделимого единства. Этот свет, безграничный и единый, проявляет силу Сознания. Когда Вселенское Сознание пробуждается, оно дает ученику совершенные знания о его собственном теле».
Это цитата из книги Джорджа Уэстона Бриггса, озаглавленной «Горакнатх и йогины Канфаата» и опубликованной в 1938 году в Дели издательством «Мотилал Банарсидасс». Это хорошая научная работа, за исключением того, что автор не способен впустить в свой рациональный ум представление о реальности физического бессмертия. Ему приходится манипулировать историческими фактами, чтобы они совпадали с его посылками об ограниченности срока жизни человека.
Одна из причин, по которым я люблю эту книгу, заключается в том, что она полностью приводит старые документы, которые, как утверждается, представляют нам подлинные поучения Горакнатха. Главный документ называется «Горакса Сатакаа». Он начинается рекомендацией повторять имя Бога, А УМ, в качестве высшего способа медитации. Дыхание упоминается в 101 фразе. В завершение в этой книге показаны удивительные перспективы, открывающиеся для всех, кто выполняет вышеприведенное упражнение.
Вот несколько цитат (нарис — это основные органы внутри носа; по-русски — узлы):
«Пока энергия остается в теле, жизнь не уходит. Уход энергии — это смерть. Следовательно, следует научиться держать тело наполненным энергией». «Пока энергия удерживается в теле, сознание свободно от болезней. Откуда же возникнуть страху смерти, если энергетическое тело чистое и сбаласи-рованное?»
«Лишь когда очищаются все нарис, полные выделений, йогин способен удерживать жизненную энергию».
«Через три месяца практики все нарис у практикующего становятся чистыми».
«При очищении нарис энергия поддерживается на желаемом уровне, возгорается всепоглощающий огонь, слышится внутреннее звучание — и человек избавляется от всех недугов».
Согласно Горакнатху, медитация на имя Бога, которое можно услышать, слушая тишину внутри своего тела, и энергия осознанного дыхания — это секреты здоровья, долголетия и искусства владения своим телом. Однако нет необходимости ограничивать себя лишь этими практиками. Существует множество других приятных и красивых духовных практик. Я, например, люблю посещать соборы и храмы по всему миру.
Вторая книга называется «Философия Горакнатха», автор Адшайя Кумар Банерджа, выпущена в 1962 году в том же издательстве. В колледже я немного изучал философию. Это — лучшая книга по философии, которую я когда-либо видел. Поразительно, сколь ограниченно наше западное образование. Я убрал из цитат символы и санскритские слова, чтобы текст было легче понять:
«Другими словами, данное тело становится бессмертным и невосприимчивым к разрушительному воздействию Времени. Ученик с этого момента становится адептом. Светящуюся форму, которую представляет собой сущность Духа, необходимо, в качестве следующего шага, объединить с уже проявившимся к тому времени единым несотворенным светом. Это осуществляется посредством непрерывного процесса исследования вашей подлинной сущности. Следует помнить, что самоосознание должно быть не мгновенным достижением, но непреходящим состоянием, то есть обратного перехода произойти не может. Прежде чем это состояние станет постоянным, отмечаются некоторые последовательные явления Высшего Бытия: