Почти половина необычных состояний возникала в результате недосыпания после некоторых религиозных обрядов. Если хвалу Господу и мессу служат очень рано, но после небольшого ночного сна, то всенощная подразумевает полный отказ от сна в эту ночь. Всенощная служба упомянута в дневнике 95 раз, а хвала Господу и месса – 18 раз.
Непосредственно после всенощной произошло 68 случаев необычного опыта, и только 12 случаев – сразу после хвалебной молитвы первого часа. Но только 18 переживаний из 80 (23%) содержали в себе образы, связанные с христианством.
Христианские образы в видениях священника вызывали как позитивную, так и негативную реакцию. Вот пример негативной реакции на христианскую символику: «Здание было очень похоже на церковь, так что я зашел в него. Да, там было что-то, напоминающее алтарь, и на нем было много различных предметов. Один из них выглядел как распятие. Я направился к нему, но на полпути меня остановил мужчина и спросил, что я собираюсь делать. Я сказал ему, что хочу подойти к распятию на алтаре, чтобы поклониться и восхвалить Господа Бога нашего Спасителя Иисуса Христа. При упоминании имени Христа его, как мне показалось, передернуло. Он схватил меня, оттолкнул к стене и обвинил в том, что я агностик. Тут же появился другой мужчина, присоединился к первому, и мы принялись драться».
Алкогольная зависимость также проявляла себя в образах осознанных сновидений. Например: «Когда я подошел к вратам церкви, заметил большое окно в правом углу. Церковь была наполнена людьми. Когда я вошел, то увидел, что на самом деле это не окно, а шикарный коктейль-бар».
Подобные сцены повторяются неоднократно. Например: «Я оказался в спальне недалеко от монастырской галереи. Один из монахов помог мне надеть монашеское одеяние и приготовиться к мессе... Когда я подошел к входу в церковь, заметил большое стеклянное окно, сквозь которое увидел, что церковь полна народа. Я зашел внутрь и понял, что это не церковь, а роскошный коктейль-бар».
Дж. Гакенбах замечает по этому поводу, что, очевидно, когда священник готовился к мессе, желание выпить становилось сильнее, чем обычно.
Из общего количества записанных опытов процент осознанных сновидений существенно не изменялся независимо от предшествующей церковной службы. Случаи внетелесного опыта реже происходили после мессы, а смешанное переживание (внетелесный опыт и осознанное сновидение) часто происходило после мессы.
Сьюзан Блэкмор в своей книге (1988) утверждает, что внетелесный опыт – это попытка реконструировать реальность в состоянии гипер- или гипоактивности. В случае сильной физической или психической боли (гиперактивность), или в состоянии глубокого сна, или в предсмертном состоянии (гипоактивность) единственный возможный способ восстановить модель своего Я в реальности – это разместить Я вне физического тела.
Идея С. Блэкмор кажется убедительной, если забыть о немногочисленных, но впечатляющих сообщениях о внешней активности внетелесного опыта. «Попытка реконструировать реальность» удивительным образом воздействует на реальность – и это заставляет задуматься о природе происходящих в данном феномене процессов.
Когда священник одну или несколько ночей не спал, так как служил всенощную службу, под утро он погружался в то самое состояние гипоактивности, которое является благоприятным условием для переживания внетелесного опыта. Если долго не давать себе заснуть, механизм формирования БДГ-фазы сна может сильно измениться или нарушиться. Как правило, требуется минимум 72 часа, чтобы в формировании БДГ-фазы сна произошли серьезные изменения, но иногда это происходит быстрее, если человек какое-то время недосыпает.
Кроме того, пишет Дж. Гакенбах, надо учитывать, что святой отец был алкоголиком. Алкоголь подавляет механизм нормального формирования БДГ-фазы сна. Все эти факторы могли способствовать возникновению внетелесного опыта «как попытки восстановить ментальную модель Я». В этом состоянии может возникать состояние сонного паралича, слуховые и зрительные галлюцинации.
Вот запись из дневника от 21 января 1982 г.: «Короткий выход из тела после всенощной. После того как я почувствовал паралич и вибрацию во всем теле, мне было очень трудно выйти из тела, но в конце концов я справился с этим и увидел, что стою посреди комнаты, напоминающей мою собственную. Мое осознание было не настолько ясным, чтобы я смог увидеть свое тело, лежащее в постели, поэтому просто подошел к двери и открыл ее. В этот момент в дверь попытался проникнуть молодой человек в очень причудливой одежде. Он пытался не дать мне выйти из комнаты, и мне пришлось противостоять его силе. Я хотел захлопнуть дверь и вытолкнуть его, но он действовал слишком быстро. Он толкнул меня обратно в комнату с такой силой, что я упал в кресло и даже почувствовал боль от его толчка. Когда он приблизился ко мне, я почувствовал, что не могу пошевелиться в кресле, как будто прилип к нему. Когда он подошел ближе, я стал плевать в него, а он стал плеваться в ответ, после чего его лицо превратилось в один большой глаз. И все исчезло».