С утра все животные были на "своих" местах, то есть ,на виду,так как было еще прохладно и палящее солнце не заставило их уйти в глубь джунглей..Это позволило нам рассмотреть их всех , причем с довольно близкого расстояния. Единственной преградой между нами были небольшие холмы ,которые, по-мнению организаторов парка, надежно защищали нас от африканских хищников. К счастью, все они были сыты и довольны жизнью и явных намерений на кого-либо напасть у них не проявлялось. Единственное, что они делали , так это лениво потягивались и наблюдали за нами, а мы за ними ...
В конце концов мы надругались над гидом. Огромны леопард спрыгнул с ветки и упал на капот, после чего лапой попытался выковырять гида из машины. Как он орал!
Мне очень понравилось путешествие по Сафари и мы решили продолжить наш путь по Африке, но только пешком в другой части парка.
Следующий парк , который мы посетили был со странным названием "MGM". Здесь многие аттракционы были посвящены фильмам. Не буду все перечислять, только немного расскажу про Индиана Джонс шоу. Это было удивительное зрелище. Мы сидели в театре и смотрели на представление с ловко меняющимися огромными декорациями. Сначала была разыгранна сцена, где герой пробирается в пещере к заветной целе, преодолевая все препятствия.Точная копия с одноименного фильма. Все трюки были исполнены великолепно.Весь зал словно замер в ожидании, даже маленькие дети не нарушали тишину.Все следили за главным героем... Смена декораций. Вторая сцена , где он дерется на площади с кучей бандитов. Все было сделано очень реалистично- с грузовиками, взрывами, от которых было жарко сидящим на первых рядах. Представление было в виде съемки фильма, и оператор с камерой мелькал туда-сюда... Даже сделали массовку из зрителей, их переодели в местных жителей. Третья сцена - где Индиана Джонс вместе с подружкой пытаются угнать самолет. Потом они этот самолет взрывают!!! И опять мы испытали на себе все эффекты взрывов. Актеры сыграли здорово. А мы как-будто побывали в Голивуде на съемочной площадке.
Последний аттракцион, который мы посетили был Muppet show. Мы сидели в зале, в специальных очках и смотрели мультфильм. Но... все что происходило там непосредственно касалось нас, в прямом смысле этого слова. Да, чудо-техника... то дождик из мультфильма, то что-нибудь летит на нас, что так и хочется увернуться... Вообщем, полная потеря реальности, кажется что это все 'здесь', а на самом деле это только спецэффект....
После этого нас взяли за шкирку и вывели из парка, под угрозой того, что весь парк закроют. Мы пожалели деток, и понурившись удалились. Когда нас догнал мужичок с бейджиком сотрудника парка мы уже садились в машину.
Нам предлагали сказочные деньги за наши спецэффекты. Мы отказались. Нам пригрозили штрафом за срыв представления. Мы отказались. А Федераст, наконец-то улыбнувшись, обещал всех уволить и показал свою ксиву. Мы переглянулись и вместе с джипом (медленно и печально) растворились в воздухе.
За нашу последнюю эскападу нас даже особо не ругали. Федераст преподнес это как полевые учения. Ему даже благодарность объявили за находчивость. Однако было одно нововведение. Нас повели в церковь. Каждого в свою. Меня в православную. Скажу честно, с порога я впал в прострацию. Одуряющее воняет благовониями, хор навязчиво бьет в уши, батюшка вклинивается в сознание неожиданными раскатами, "Аминь" - как удар по крышке гроба. Я вышел оттуда еле живой. На этом мои истязания не закончились, меня поволокли на исповедь. Но исповеди не получилось. Я впервые четко определил для себя понятие БОГА.
Наш разговор прошел примерно так. По прошествии времени я не могу вспомнить ни имени батюшки, ни подробностей беседы. Но! До сих пор помню мои чувства.
- Исходя из того, что убивать и обижать другого в принципе необходимость, следует вывод зло это необходимость? - борясь с дурнотой заявил я. - Весь вопрос в том, что из убийства и обид считать необходимостью и потому не злом. Это простейшее.
А если предположить, что у одного индивидуума есть возможность диктовать свою волю другим, то его руководящие указания должны удовлетворять большинство, либо группу тех, кто может диктовать свою волю другим.
- Это уже было в истории, читайте библию - заявил святой отец.
- Предположим, для большинства будет хорошо, если пострадает немаленькая часть этого сообщества, зато остальные будут жить лучше. Кому доверить отбор тех, кто должен пострадать. Если одному, то он станет злом. А если всем? То начинается не отбор по критериям логики, а по всевозможным случайностям, что не всегда есть хорошо. Отсюда возникает необходимость двух законов и двух моралей. Одна для масс. Другая для того, кто имеет право повелевать массами. В большинстве своем эти две системы ценностей обязаны пересекаться, а учитывая, что повелители происходят из массы, следует вывод - самое интересное система ценностей повелителя.
Самая простая - что хочу то и ворочу и будь, что будет. (зло) Даже если результат всех устраивает деспотия не есть хорошо.
- Сын мой!
- Я не сын вам!
- Ты не правильно понял библию. Избранный народ - это не только израильтяне.
- Вот! Доктор Гебельс исходил исходи из этой же теории. А теперь чуть сложнее - для достижения цели все средства хороши. (абсолютное зло) Тут как раз и возникает вопрос выбора. Кто-то теряет, кто-то приобретает. В основном применим во время войн. Вопрос единоначалия и определения судеб подчиненных.
Следующий вариант - У власти свои цели у массы свои. (до бога высоко, до царя далеко) Власть определила закон для масс и изредка выдает не совсем понятные дополнения в закон). Соблюдение закона положено на сами массы (милиция, шерифы и т.д.) Однако, генеральная линия власти массам не понятна и далека.
Напрашивается вывод, что самая популярная власть - третий вариант. Но с точки зрения масс самая хорошая власть эта та, что дала хлеб и зрелища, большего не надо. Устройство власти, мораль правителя волнует массы только в том случае, когда им кушать хочется или заняться нечем, а зачастую все вместе. А это бывает либо во время голода, когда нечего есть и добыть негде, или когда наелся свыше меры и опять нечего делать.
Предположим, имеется человек со сверх способностями (колдун). По условию задачи он не стремится в правители, так как в любой момент может приказать правителю или другими способами навязать свою волю. Каким его считать добрым или злым. За то, что он помогает массам или за способы, которыми он помогает массам. А если у него есть идея облагодетельствовать массы, даже истребив часть населения. Оставшиеся будут счастливы, но будут жить в страхе за свои жизни. А если колдуну не нравиться имеющийся общественный строй, значит ему не нравится власть, значит он против правящего класса. А если правящий класс удовлетворяет потребности масс. По условию задачи колдун знает, что при продолжении имеющегося уклада ждет катастрофа. А при изменении все будут жить хуже, но будут жить. Кем будут считать колдуна - правильно ЗЛОДЕЕМ. А если он попытается спасти часть населения, то он будет СПАСИТЕЛЕМ, хотя мог бы спасти всех.
- Именно поэтому Бог зарещает магию.
- Интересно, а что думает бог. - я тогда не расслышал его - Пытается ли он понравиться массам. Или он просто пытается получить что-то свое от массы. Почему мы считаем его добрым изначально. Только за то, что он СОЗДАТЕЛЬ?
- Сын мой! Пути господни неисповедимы!
- Мы созданы по образу и подобию! Почему мы не можем его понять, если плоть от плоти его!