Правильно говорит арх. Филофеос Зервакос патриарху Афинагору: «не «завлекайте плохим для нас пленением в Вавилон западных обычаев и догматов, и...» не «...думайте нас туда тащить»226.
Мефодий Фуяс пишет: «Рим больше не является пробным камнем истинной веры... Римская церковь находится на грани раскола и ереси»227. Итак, папство пребывает в ереси. Более того, стремится и добивается ложного союза типа подобного в ливанском Balamand в 1993 г., не отказываясь от своих ересей.
Целую «кучу ересей» являет собой папство. Оно не продолжает Предание Церкви. Константинопольский Собор 1895 г. говорит: «...Начиная с X века и далее Западная церковь разнообразные чуждые и еретические учения, и нововведения ввела незаконно с помощью папства и таким образом откололась и отделилась от истинной Православной Церкви Христовой»228.
Западная церковь удалилась от истинной Церкви, перестала, быть Церковью Христовой, превратилась в псевдоцерковь папы, ересей и произвола. Она сама себя осудила своим отделением, т. к. подверглась такому искажению, что стало невозможным общение и с Иисусом Христом, и с Духом Святым, а значит, и с истинной Церковью.
В то время когда Православная церковь исполняет под руководством Духа Святого волю Его, учение свв. Отцов, постановления Вселенских Соборов и является сознанием тела Церкви, папская псевдоцерковь совершает путь свой, руководствуясь только папой! Православие «идет вместе со всеми святыми», католицизм — «только с папой». Папство удалилось от Святого Писания, св. Отцов и Вселенских Соборов, отрезало себя от Предания. Оно самовольно сотворило папское Предание вместо церковного, в котором начало и конец, все всего, всегда, везде есть папа, папа, заменяющий Христа!
Иисус Христос осуждает католиков: «и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего»229. Папское Предание ложно и напрасно, оно от человека. Господь говорит: «Тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим»230.
Климент Александрийский говорит: «Нас соединяет в единство веры древняя и вселенская Церковь»231. Однако папа разделяет Церковь, порывает с общением с ней; он создает свою собственную ложную церковь с ложным учением. Истинная Церковь Христова «это воззвание (=Символ веры) и Веру эту бережно охраняет... как имеющая с ней одну душу и сердце, и поэтому сама возвещает, учит и передает как имеющая с ней одни уста»232.
Напротив, папство искажает Символ веры и разрывает Церковь Христову на тысячу кусочков, т. к. является источником заблуждений и ересей, и движимое желанием противодействия, создает тысячи протестантских ересей, открывает уста тысячам еретиков для хулы на Христа, на Церковь, на Духа Святого. Папство — это расчленение Церкви, ересь и родительница ересей.
Папство, как всеересь, разрывает церковное Предание и само себя отрубает от истинной Церкви Христовой, в результате чего не составляет Церковь, не имеет ни Благодати, ни истинных Таинств. Как говорит Василий Великий: «Они, удалив себя от Церкви, более не имеют Благодати от Духа Святого на себе... потому что уничтожили согласие и лишились участия...»233. Вне Церкви не существует апостольского наследия, Благодати хиротонии, Святых Таинств.
Константинопольский патриарх Григорий в Окружном послании Собора 1838 г. рассматривает латинских священников-униатов как псевдосвященников, а соответственно, и бритых епископов, и кардиналов папы: «Эти католические безбожники... не стыдятся говорить, что они священники и подобны нам, православным, и в убеждениях, и во всем остальном...»234.
Патриарх Григорий справедливо говорит о католиках как о волках и демонах. «Возвысим голос Церкви... и во всеуслышание заклеймим позором тех, кто будучи этими волками под шкурой овец, плутами и обманщиками... появились как другие темные демоны... произнося хулу на Евангельскую правду и уча софистически против веры нашей православной, — заклеймим позором для того чтобы защитить истинно благочестивых от сатанинских заблуждений и чистых детей Восточной Церкви от богохульства католического»235.
227
Μεθοδίου Φούγια, Μητροπολίτου Πισιδίας, Ορθοδοξία–Ρωμαιοκαθολισμός… Εκδ. ΝΕΑ ΣYΝΟΡΑ, Αθήναι, 1996, σελ. 164.