Связанность мыслью: “Я есть это тело”,
надежда и страх исчезают,
освобождаясь в просторе и распахнутости
Беспредельного Бытия “Я”.
Пойми, нет усилий чтобы достичь.
Истинное мукти не достигается,
а самопорождается, словно беспричинная милость,
словно находится забытая драгоценность,
словно в чужом узнаёшь мать.”
Йогин сказал:
“Пытаться постичь Праджняну логикой ума
всё равно, что старухе охотиться на ястребов.
Невозможно сотворить практикой природу “Я” –
она по сути Несотворённая, а потому,
следует искать Несотворённое созерцание,
которое свободно от практики.
Следует признать не-ум за основу.
Нельзя улучшить и найти где-либо
Нерождённое и Бесконечное.
Пусть мудрец опирается на то,
что не улучшается и не находится где-либо.”
Йогин сказал:
“Лучезарная Праджняна не приходит постепенно,
увеличиваясь день ото дня.
Она сразу сияет во всей полноте,
если практика совершенна.
Если понял, что в естественном состоянии
нет обусловленности, влечения и отвержения,
сердце всегда будет в покое.
Когда нет страстного влечения к видимому,
даже чувства и объекты не вредят созерцанию.”
Йогин сказал:
“Праджняна свободна от выбора
как отречения, так и привязанности.
В созерцании нет слов, чтобы о нём сказать,
в присутствии нет мыслей, чтобы постичь его.
Не растёт она с годами практики,
не уменьшается при отвлечениях.
Пусть йогин, поместив своё сердце
в покой и нерассеянность,
пребывает в ней, пестуя свой дух
и накапливая прану – жизненную силу.
В истинном созерцании нет отвлечения
и потери естественного состояния
из-за забывчивости или лени.
Нет также неотделимости или единства с ним,
поглощённости или удержания его.
Истинный мудрец находится
за пределами медитации и даже не-медитации,
отбросив понятия “Я медитирую”, отбросив “Я”.
Смотри прямо в “Я”!
Не сомневайся: оно – Совершенное.
Узнай Совершенное мгновенно,
как лев мгновенно узнаёт себя
в отражении, когда пьёт воду.
Оставайся в Совершенном, напоминая себе.
О ум, помни Совершенное! Помни!
Оставаясь в Совершенном,
йогин не отличен от Совершенного!
Узнав себя – рычи, танцуя в пространстве!”
Йогин сказал:
“О мудрый, на превосходном мустанге
чистого человеческого тела
скорее скачи от обрыва страданий и смерти!
Опираясь на Гуру,
пойми основу как корень практики.
Я скажу, что эта основа –
Самопорождённая Мудрость “Я”.
Думать, что есть другая основа вне “Я”,
означает искать повсюду вовне ожерелье (малу),
которое всегда висит у тебя на шее.
Даже думать, что есть великое “Я”,
которое есть Брахман и малое “Я”,
которое заблуждается и страдает –
означает двойственность.
Думать так, что со временем малое “Я”,
которое рождено родителями и сотворено кармой,
очистится и поглотится высшим”Я”,
которое не рождается и вне кармы –
означает невысокое понимание.
В недвойственности нет кармы,
нет “Я”, нет высшего, нет очищения,
нет достижения, нет рождения, нет утробы –
сразу всё спонтанно самосовершенно,
самолучезарно, самоосвобождено, самопробуждено.
Когда пробудилось созерцание,
Желания-страсти, омрачения-клеши –
не что иное, как проявление
игры энергии “Я” (Чити-шакти).
Думать, что желания-клеши нечисты или порочны –
такая дхарма подходит для пашу (тех, кто незрел),
а так называемая чистота других дхарм –
на самом деле нечистота,
из-за двойственности приятия и отвержения.